什么是安住？
安住有多种意思，比如你喜欢吃糖，一边嚼着糖一边很开心很舒服的体验那种甜的滋味，就是安住进去了。安住就是投入，进入到一个境界里面。
现在说的安住是要安住在无相上。说安住在无相上，有些人感觉就不爽了。因为一直以来都是有相的，即你告诉我一个事物，我就能做。可是现在说无相，你不让我有一个事物可以去把作，又偏偏说去安住，那么怎么做呢？有几种：
1。安住在无相的相上。你要先造作一个无相，说无相也还是有相，为什么呢，这个有相是无相的有相。无相需要你自己对空性的理解，这个我帮不了你的。
2.本身安住在安住上。本身就是一种安住，本身就是一种姿态，管他有相无相。就是我常说的当下。
3.先造一个有或无再来安住上去。什么样的有和无？有----就是观想无量无边的有相，你能想到什么都算。包括你的思想、行为、自己的历史、其他人的历史、行为、概念，以及这法界中一切的一切，你能想到什么都统统〔觉受〕，那么你安住在这个〔觉受〕上的这个东西也算〔安住〕，但是不能有遗漏。无----就是观照以上的一切为幻像，就安住在这上。
这三种〔安住〕在胜义谛上不对。在世俗谛上就都算对。差别意义上讲都对，因为你修行总得有一个相。你没有办法，你不得不安住在一个相上。
这就是彻底的究竟了吗？老实讲，你还没有到位，怎么办呢？这就是我经常说的相似安住----就是这三种安住。
这个也得你的师父跟你交流以后告诉你对与不对，然后你才有这个相似安住。但是这个过程，就算你师父高诉你，你没有一点点体悟也不行，就算有一点体悟了，你没有信心也不行，这也是一个问题。事可以讲给你，你要是对这个法没有信心，就算给你一块黄金，你也会把它当石头扔掉，所以你在涉及到这些殊胜的伟大的修行上的时候，徒弟和师父之间的相互的信心极其重要。没人愿意在师父告诉你安住这一下以后，他就能够把握住当下，不去纠缠其他的一直去修行，除非对他的上师极其相信。
这样安住下去会有什么效果？它的效果就是一不小心哪个时候就开悟了。就是这结果。还有比让你开悟这更殊胜的东西吗？
这就是最好的回报。这就是上师对你最大的恩德。
