| 二十五祖婆舍斯多尊者，罽宾国人也。姓婆罗门，父寂行，母常安乐。初， 母梦得神剑，因而有孕既诞，拳左手。遇师子尊者显发宿因，密授心印。后适南 天，至中印度。彼国王名迦胜，设礼供养。时有外道，号无我尊。先为王礼重， 嫉祖之至，欲与论义，幸而胜之，以固其事。乃于王前谓祖曰：“我解默论，不 假言说。”祖曰：“孰知胜负？”彼曰：“不争胜负，但取其义。”祖曰：“汝 以何为义？”彼曰：“无心为义。”祖曰：“汝既无心，岂得义乎？”彼曰： “我说无心，当名非义。”祖曰：“汝说无心，当名非义。我说非心，当义非 名。”彼曰：“当义非名，谁能辨义？”祖曰：“汝名非义，此名何名？”彼曰： “为辨非义，是名无名。”祖曰：“名既非名，义亦非义，辨者是谁，当辨何 物？”如是往返五十九番，外道杜口信伏。于时祖忽面北，合掌长吁曰：“我师 师子尊者，今日遇难，斯可焉。”即辞王南迈，达于南天，潜隐山谷。时彼国王 名天德，迎请供养。王有二子：一名德胜，凶暴而色力充盛。一名不如密多，和 柔而长婴疾苦。祖乃为陈因果，王即顿释所疑。 又有咒术师，忌祖之道，乃潜置毒药于饮食中，祖知而食之，彼返受祸，遂 投祖出家。祖即与授具。后六十载，德胜即位，复信外道，致难于祖。不如密多 以进谏被囚。王遽问祖曰：“予国素绝妖讹，师所传者当是何宗？”祖曰：“王 国昔来，实无邪法。我所得者，即是佛宗。”王曰：“佛灭已千二百载，师从谁 得邪？”祖曰：“饮光大士，亲受佛印，展转至二十四世师子尊者，我从彼得。” 王曰：“予闻师子比丘不能免于刑戮，何能传法后人？”祖曰：“我师难未起时， 密授我信衣法偈，以显师承。”王曰：“其衣何在？”祖即于囊中出衣示王。王 命焚之，五色相鲜，薪尽如故。王即追悔致礼。师子真嗣既明，乃赦密多。密多 遂求出家。祖问曰：“汝欲出家，当为何事？”密多曰：“我若出家，不为其 事。”祖曰：“不为何事？”密多曰：“不为俗事。”祖曰：“当为何事？”密 多曰：“当为佛事。”祖曰：“太子智慧天至，必诸圣降迹。”即许出家。六年 侍奉，后于王宫受具。羯磨之际，大地震动，颇多灵异。祖乃命之曰：“吾已衰 朽，安可久留？汝当善护正法眼藏，普济群有。听吾偈曰：圣人说知见，当境无 是非。我今悟真性，无道亦无理。””不如密多闻偈，再启祖曰：“法衣宜可传 授。”祖曰：“此衣为难故，假以证明；汝身无难，何假其衣？化被十方，人自 信向。”不如密多闻语，作礼而退。祖现于神变，化三昧火自焚，平地舍利可高 一尺。德胜王创浮图而秘之。当东晋明帝太宁三年乙酉岁也。 |
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