2010.9.4开示慧文慧莲文字整理

2010.9.4师父开示

   我不知道最近徒弟们修的怎么样了？如果是我徒弟的话，就要好好的给我修！---------哈！给我修！为什么？因为不好好修行会反射到我这里来。

    修行这件事很古怪--------不管你身体如何？不管你在哪里？不管你是什么职业？不管你在家出家？如果你不把修行作为生命的重点，那么它反射到你身上的作用力必然是小的，就是说：它反馈给你的功德力也好，效果也好，都很弱！

有的徒弟动不动就要求师父给一个伟大的法，其实你要考虑一下你对待佛法或修行的态度，我想你就能明白你自己目前的效果是不是很好了！

很多人只是把修行当作生活得点缀，觉得自己学佛没有错；学佛是好事，所以我要学佛！那么学佛时或者上网见了师父的时候，听一听、学一学，觉得佛法是第一位的，一旦听法结束了，然后又是老公、老婆、孩子是天下第一大事了！------我觉得这样不是很有效果的。

你可能说我效果不好也无所谓，那也就无所谓！但是，如果你想修行有所成就，你一定要听我说的：一定要把修行当作生命中的重点！修行太重要了！

你可能会说：我不可能成就啊！其实是可能的！你可以在生命中以不重要的方式打理生活中的其他事情，修行的重点是要把你的心安放在修行上，你要好好的问自己，你有没有做到这些？如果你在这方面真的不如我所说的，没有做到这一点，那么你修行这方面真的不是很好！

   有些精进的徒弟觉受是非常的好，觉受好也给我一些比较好的信心！如果修了以后，色身转变的很好，由以前不是很好的身心转变为好的身心-------我会觉得我对弟子利益还是很大，感觉很开心！

当然弟子们能认真修我的法，是很重要的，非常重要！作为我的弟子你要没修我的法，不行！

有人说：怎么修行？修行要涉及到两个问题，一个是目标，一个是手段。在回答你手段之前，我一定要搞懂你的目的是什么？

有的弟子一直以来，他的心绪安定不下来，他很努力地从世俗的、凡夫的、烦恼的生活中抽出身来，转到我的修行上，然后努力的去禅修一阵------他很失望，老是觉得自己静不下来！其实这一切很正常的！

你没有用三年五年的时间是静不下来的，它是一个过程，你不要讨厌自己！刚修的人非要把念头一下拍死，希望念头不要动：念头就像是水中的气球一样，一按就跑，按下去手一松又起来了------气的要命，就跟师父抱怨：师父，修行好难啊！！！ 

没关系的啊！你可以放手！你只是水，气球永远在水面，你不把它按在水中也没有关系，它也跑不掉的-------然后你就放松了，即使不理它，也反不了天！

有的弟子去修。慢慢会发现，烦也好、心绪烦乱也好。。。。越来越乱也没有什么了不起的！反正自己的心还在那里，这样就会逐渐的走修行的另外的境地：这个境地就是学习着开始听我的话------开始观这个心！发现：只是这个心在流浪，一开始总是抓不住这个心！后来慢慢的他们就可以抓住这个心了，抓住这个心并不难，不是这个心被你抓住，而是在修行的过程中发现自己可以作为一个旁观者来观察自己的心！------有这种觉受了！以一个旁观者的身份来觉受自己的心，这是修行进步的一个特征，是一个过程！

所以一些徒弟能走上了以旁观者的身份来观自己烦乱的心念，反观自己本身是个见证者，自己生命的见证者，就是好与坏似乎与自己没关系，但本质上又是自己，对自己所做的一切不太重视它，而你重视的是自己作为自己的见证者的那一个身份，一旦修行走上这样的途径，他的修行就快了，他的修行就走上了一条比较容易的正途了，所以一旦我的弟子向我汇报踏上这样的正途了，我就放心多了，我就会感觉到他的进步！

在这里还有个问题是，你对这样的一个理念认识是持续的还是偶一为之的，这很重要！如果是偶一为之一定要时时把它提出来把它变成每时每刻去持续，甚至每天只要修行你就是以这种态度来做的，这样的话是好的，不要再变了，变了的话，你就又走了歪路了！

看你的修行是不是进步了，要看你是不是从以前与自己的心念斗争、挣扎这样的一个境地中走出来，走到另外一个境地：自己转为自己心地的见证者！你不太在意生活中的好与坏，与自己心念的散乱不散乱，因为散乱不散乱都是自己。因为有生的必有灭，你不在意它了。而你在意你是作为旁观者的身份，一开始修行就进入旁观者的角色，每次修行都要以这样的一种觉受来修，告诉你，你这样的修行我就会很放心的！不会乱来了，你的速度就快了！你会发现念头也没什么了不起，之后你会发现更进一步的境界！！

随着修行的次第我会慢慢告诉你修行的进一步深入！如果有因缘我选择恰当的时间把修行当中修行的觉受------按照体系，包括开悟前开悟后的状态讲给你们！给你们一个详细的指导！