| （ 阿底峡从印度带到西藏、随身的个人度母像。曾经显现与尊者讲话交流） 摩古汝别！ 阿底峡尊者到阿里地区住了两年，期间，以菩提光头人为主的众弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，准备起程的时候，菩提光头人请求尊者再开示一些教言，尊者说：“有以前传授的教言，就可以啦！”但菩提光头人一再请求，于是尊者开示道： 哎玛吙！ 具足大智而心胸豁达的朋友们， 愚昧无知的我，虽然无资格建议， 但由于你们这些真心圣贤朋友们的鼓励， 浅陋无知的我就作些建议吧。 朋友们！ 在没有证得菩提之前，是需要上师的，所以，要依止圣者善知识； 在没有证得真如之前，是需要闻法的，所以，要听闻上师的教授； 仅仅了解佛法，是不能获得佛果的，所以，光了解不行，要修持； 远离对自心有不良影响的地方，常居住在能增长善业的地方； 在修行没有获得稳定之前，喧嚣是有影响的，所以要依靠僻静的山林； 要舍弃那些令自己生起烦恼的朋友，常依靠令自己增长善业的朋友； 世俗的事情没有终结的时候，将它们搁置一旁而安住； 不论是白天，还是黑夜，恒时行善作回向，时常观察自心； 光有窍诀不去修持，有什么用呢？应如上师所传的那样去修持； 具足大恭敬心去修持，不久的将来，定会证果； 自己只要如理如法的去修持，吃穿自然会有的。 朋友们！ 贪欲如盐水，没有满足的时候，要知足啊！ 弃傲慢与自满，令自心调柔温和； 所谓福报的喧嚣，是修道的障碍，应该要舍弃； 得到别人的恭敬，是魔鬼的绳索，就像路边的石头那样，将它舍弃； 声誉和赞美之词，是诱惑，应该象鼻涕一样将它扔掉； 现在拥有了幸福和亲情，但只是短暂的，应该抛之脑后； 比现在更长远的，还有来世，为了长远的来世，去积累些资粮； 临终的时候，一切都会遗弃，所以一切都不要去贪着； 对弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他们； 应舍弃对仇人的瞋恨和对亲人的呵护，亲疏平等无别； 对于具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬并领受其功德； 不要观察他人的过失，应观察自己的过失，将自己的过失像坏血一样清除； 不要想着自己的优点，要想着别人的优点，要像奴仆一样，恭敬所有的人； 对所有的众生，要生起父母的想法，对一切众生，要像儿女一样疼爱； 应该常常面带微笑，心怀慈悲，远离愤恨，说正直语； 无关的话语说得太多了，就会产生错误，应该懂得节制； 没有意义的事做得太多了，就会耽误修善，应该放下非法的事情； 在没有意义的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白费； 一切都如愿是比较困难的，具足宿业必然会成功，顺其自然好了。 该耶！ 若做了圣贤不悦的事，跟死人没有两样，所以要远离欺骗，正直做人； 今生的苦乐，都是前生的业力造成的，不要抱怨他人； 所有的安乐都是上师加持的，要念其恩德； 自身没有获得调伏之前，不可能去调伏他人，所以，要先调伏自己； 没有神通，就没有能力教化他人，所以要精进地修持； 积聚的财富，最终也要离散，所以，不要为了财富去造业； 如借来一般的享受，是没有意义的，所以，要以布施供养做庄严； 为了今生的庄严和来世的安乐，时常要清净持戒； 末法时期，贪瞋异常炽盛，所以，要披上愤怒的忍辱铠甲； 因为懒惰，我们在轮回中流转到了今天，所以，要像烈火一样勇猛地修持； 一直以来，由于放逸，我们虚度一生，所以，要修持禅定； 由于邪见，我们没有证得真谛，所以，应该在真谛上下功夫。 朋友们！ 轮回的沼泽中，没有幸福可言，所以，应该走到解脱的干土上； 上师的教授，若如实地去修持，轮回的苦海就会干枯。 以上的教言，不应该只是口头上说说而已，而应该放在心里，请去实践； 如果能这样去做，不单我会高兴，自他一切众生也都会快乐。 愚昧无知的我，讲了这些教言，请您聆听！ （这就是阿底峡尊者传授给菩提光头人的教言） |
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普渡 慈航
