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禅宗公案

禅门公案--不信是真谛: 　有学僧请示慧忠国师道：　　“古德云：‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’；不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？” 　　慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们 ...; 2010-9-20 08:50

禅门公案--贵耳贱目: 唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟俨禅师的德行，一天特地亲身去参谒，巧遇禅师正在山边树下看经，虽知太守来，但仍无起迎之意，侍在旁提示，仍然专注于经卷上。李太守看禅师这种不睬态度，忍不住怒声斥道：　　“见面 ...; 2010-9-20 08:49

禅门公案--寻羚羊: 有六位学僧一起来到黄檗禅师处参学，初见面其中五人皆虔诚恳切地作礼，只有一人故意表示自己是一禅者，他就提起坐具（坐卧的布垫），仅作一个圆相，一句话不说，站立在一旁，黄檗禅师见状就对此学僧道：　　“我听说 ...; 2010-9-20 08:47

禅门公案--一无所求: 宋朝雪窦禅师在淮水旁遇到学士曾会先生。曾会问逆：“禅师，您要到哪里里去？”　　雪窦很有礼貌的回答道：“不一定，也许往钱塘，也许往天台方面去看看。” 　　曾会就建议道：“灵隐寺的住持珊禅师跟我很好，我写封 ...; 2010-9-18 16:56

禅门公案--击碎虚空骨: 　梦窗国师年少时，千里迢迢的到京都一山禅师处参学，有一天至方丈室请示道：　　“弟子大事未明，请师直指！” 　　一山禅师严峻的回答：“我宗无言句，亦无一法与人。” 　　梦窗再三恳求道：“请和尚慈悲方便。” ...; 2010-9-18 16:55

禅门公案--棒与喝: 古代的禅师大德们，喜欢手持禅杖，作为领众的威信象征。禅师们的棒，不是用来时常打人的，只在研讨问的时候，有时轻轻表示一番，作为赏罚的象征。后世的宗门，以及学禅的人，若是在老师那里碰了钉子，受了批驳都叫它 ...; 2010-9-18 16:55

禅门公案--骨裹皮: 　有一学僧在庵侧旁看见一只乌鸦，就向大随禅师请示道：　　“众生都是皮裹骨，为什么乌龟却是骨裹皮呢？” 　　大随禅师听后，并不作答，仅将自己的草鞋脱下，覆盖在乌龟背上。　　守端禅师曾为大随的举止，做了一 ...; 2010-9-16 11:52

禅门公案--佛的烦恼: 有信者问赵州从谂禅师：“佛陀有烦恼吗？”　　赵州：“有！” 　　信者：“那怎么会呢？佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢？” 　　赵州：“那是因为你还没有得度。” 　　信者：“假如我修行得度了以后，佛陀有烦恼吗 ...; 2010-9-16 11:50

禅门公案--心与性: 　有一学僧至南阳慧忠国师处参学，请示道：　　“禅，是心的别名，而‘心’是在佛不增，在凡不减的真如实性，禅宗祖师们将此‘心’易名为‘性’，请问禅师，心与性之差别如何？” 　　慧忠毫不隐藏的回答道：“迷时则 ...; 2010-9-16 11:48

禅门公案--是什么？: 　“我以为你是个修行的禅人，原来只是个执着世间福德的庸俗之辈！明天再见吧！”; 2010-9-16 11:47

禅门公案--无一法可得: 有一次仰山慧寂禅师问双峰禅师道：　　“师弟近日可有什么见地？” 　　双峰：“据我所知，实无一法可得！” 　　慧寂：“你这样仍然停滞在尘境之上啊！” 　　双峰：“我无一法可得，怎可又说我停滞在尘境上呢？” ...; 2010-9-16 11:45

五祖大满禅师旁出法嗣--神秀禅师: 北宗神秀禅师者，〔耶舍三藏志云：“艮地生玄旨，通尊媚亦尊，比肩三九族，足下一毛分。”〕开封人也。姓李氏。少亲儒业，博综多闻。俄舍爱出家，寻师访道。至蕲州双峰东山寺，遇五祖以坐禅为务，乃叹伏曰：“此真吾 ...; 2010-9-14 16:15

嵩岳慧安禅师: 嵩岳慧安国师，〔耶舍《三藏志》云：“九女出人伦，八女绝婚姻，朽床添六脚，心祖众中尊。”〕荆州枝江人也。姓卫氏。隋开皇十七年括天下私度僧尼。勘师，师曰：“本无名。”遂遁于山谷。大业中，大发丁夫开通济 ...; 2010-9-14 16:13

禅门公案--真假妄语: 　道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：　　“禅师！您平常用功，是用何心修道？” 　　大珠：“老僧无心可用，无道可修。” 　　道光：“既然无心可用，无道可修，为什么每天要聚众劝人参禅修道？” 　　大珠：“老僧我 ...; 2010-9-12 10:38

禅门公案--着境见地: 　有学僧问西山禅师：“如何是祖师西来意？”　　西山禅师举“拂子”（拂尘）表示回答，但是学僧不以为然，就去亲近雪峰禅师。　　雪峰：“从什么地方来？” 　　学僧：“此夏从苏州西山来。” 　　雪峰：“西山禅师 ...; 2010-9-12 10:36

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