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禅宗公案

无心（慧忠禅师: 灵觉问：「我发心出家，是想成佛，不知道应当怎样用心才可成佛？」慧忠：「无心可用，即得成佛。」灵觉：「无心可用，那么谁能成佛呢？」慧忠：「无心自成佛，成佛亦无心。」灵觉：「佛有大不可思议法门，能度众 ...; 2011-10-20 08:50

拖死尸者是谁: 大凡公案，都像一把生了锈的锁，或是一个解不开的死结，初学者未知深浅，便用钥匙一个劲地桶，一股气的解，结果自然是出了一声冷汗，气喘吁吁地累趴在地上。坐在地上凝神静气地想上几年，锁也烂了，绳子也断了，上前 ...; 2011-10-20 08:47

天地禅院: 小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废。“怎么啦?”老和尚问。“写不好。” 　　老和尚捡起几张看：“写得不错嘛，为什么要扔掉?又为什么哭?” 　　“我就是觉得不好。” 　　小和尚继续哭，“我是完美主义者，一点 ...; 2011-10-20 08:45

鼻头向下少人知: 道元禅师在中国学禅回日本後，和人谈起他这十年修炼的心得时说∶「我这段时间内领悟到了最深刻的真理∶眼睛是横着长，鼻子是坚着长的。」　　众人闻之，莫不捧腹大笑。但随即，他们的笑容僵在脸上。因为在那一阵笑声 ...; 2011-10-15 13:29

云在青天水在瓶（惟俨禅师）: 惟俨禅师十七岁时就出了家，拜谒石头禅师後，密领玄者，得其衣钵，住沣州（今湖南沣县）药山，徒众云集，禅风大振。朗州刺史李翺仰慕其名，屡次延请他，都没有成功，便入山亲自拜谒。　　李翺见到惟俨时，惟俨手里正 ...; 2011-10-15 13:27

圆泽禅师: 　唐朝代宗大历间·有个隐士·叫做李源·舍宅为慧林寺·请圆泽禅师为住持。　　后李源想要去四川朝峨嵋山·因约圆泽同去。圆泽欲由长安经斜谷·陆道去·李源要自荆州入峡·由水道去。两人意见不同·各有所以。李源不 ...; 2011-10-15 13:26

着境见地: 有学僧问西山禅师：“如何是祖师西来意？” 　　西山禅师举“拂子”（拂尘）表示回答，但是学僧不以为然，就去亲近雪峰禅师。　　雪峰：“从什么地方来？” 　　学僧：“此夏从苏州西山来。” 　　雪峰：“西山禅师 ...; 2011-9-23 08:23

真假妄语: 道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：　　“禅师！您平常用功，是用何心修道？” 　　大珠：“老僧无心可用，无道可修。” 　　道光：“既然无心可用，无道可修，为什么每天要聚众劝人参禅修道？” 　　大珠：“老僧我 ...; 2011-9-23 08:21

离却语言: 风穴和尚。因僧问。语默涉离微。如何通不犯。穴云。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。　　无门曰。风穴机如掣电。得路便行。争奈坐前人舌头不断。若向者里见得亲切。自有出身之路。且离却语言三昧。道将一句来。　　 ...; 2011-9-22 15:46

心与性: 有一学僧至南阳慧忠国师处参学，请示道：　　“禅，是心的别名，而‘心’是在佛不增，在凡不减的真如实性，禅宗祖师们将此‘心’易名为‘性’，请问禅师，心与性之差别如何？” 　　慧忠毫不隐藏的回答道：“迷时则 ...; 2011-9-21 08:24

非生非死: 道吾和渐源到一家去吊丧，渐源指着棺材问：「是生呢还是死？」　　道吾说：「不能说生，也不能说死。」　　渐源问：「为什麽不能说？」　　道吾说：「不能说就是不能说。」　　渐源恼了：「再不说我就要打人了。 ...; 2011-9-21 08:23

苦行得禅定方便度众生: 无量时日之前，赐慰如来出世并为众生宣讲佛法，令众生得以摆脱老、病、畏惧之苦。他对贪欲炽盛众生宣说不贪法；对嗔心强烈众生宣说无嗔法；对愚痴众生宣说智慧法；对贪执禅定、灭尽处、次第等持众生宣说无贪法，并及 ...; 2011-9-20 09:05

成见不空: 有位学者，特至南隐禅师处请示什么叫做“禅”？　　禅师以茶水招待，并在茶倒满杯子时，并未停止，仍又继续的注入。眼看茶水不停的一直往外溢，学者实在忍不住，就说道：“禅师！茶已经满出来了，请不要再倒了。” ...; 2011-9-12 13:35

参古镜话头悟自性本清净: 有道禅师当初行脚时，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺道进去想喝杯茶小憩一下，店主一看是位云水僧就热忱招呼，并且问道：“禅师！辛苦了吧？喝茶吗？”　　只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架，点一下头，其他 ...; 2011-9-9 09:38

瞬目视伊: 仰山禅师带着试探的语气问智闲禅师道：　　“师弟！你最近参禅的心得如何？” 　　香严智闲就用偈语回答道：　　“去年贫，未是贫；今年贫，　　始是贫；去年贫，犹有立锥之地，　　今年贫，立锥之地也无。” 　 ...; 2011-9-2 07:40

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