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禅宗禅法

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六祖坛经----- 付嘱品第十: 师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等曰：『汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗，先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法莫离自性。 ...; 分类: 禅宗要典 2011-9-16 15:39

六祖坛经----护法品第九: 神龙元年上元日，则天中宗诏云：『朕请安秀二师，宫中供养，万几之暇，每究一乘。二师推让云：「南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。」今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。』　师上表辞疾 ...; 分类: 禅宗要典 2011-9-16 15:37

成见不空: 有位学者，特至南隐禅师处请示什么叫做“禅”？　　禅师以茶水招待，并在茶倒满杯子时，并未停止，仍又继续的注入。眼看茶水不停的一直往外溢，学者实在忍不住，就说道：“禅师！茶已经满出来了，请不要再倒了。” ...; 分类: 禅宗公案 2011-9-12 13:35

参古镜话头悟自性本清净: 有道禅师当初行脚时，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺道进去想喝杯茶小憩一下，店主一看是位云水僧就热忱招呼，并且问道：“禅师！辛苦了吧？喝茶吗？”　　只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架，点一下头，其他 ...; 分类: 禅宗公案 2011-9-9 09:38

瞬目视伊: 仰山禅师带着试探的语气问智闲禅师道：　　“师弟！你最近参禅的心得如何？” 　　香严智闲就用偈语回答道：　　“去年贫，未是贫；今年贫，　　始是贫；去年贫，犹有立锥之地，　　今年贫，立锥之地也无。” 　 ...; 分类: 禅宗公案 2011-9-2 07:40

六祖坛经---顿渐品第八: 时，祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：『法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名 ...; 分类: 禅宗要典 2011-8-31 07:37

六祖坛经---机缘品第七: 师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时，有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵大涅槃经。师暂听，即知妙义，遂为解说；尼乃执卷问字。师曰：『字即不识，义即请问。』 ...; 分类: 禅宗要典 2011-8-31 07:33

六祖坛经---忏悔品第六: 时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：『来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘， ...; 分类: 禅宗要典 2011-8-31 07:30

布施获福无量: 省思: 心中若藏恚怒，如同藏毒在内，时常伺人之恶，恼人之善。大富长者由于未能了达甚深因缘，于布施后对现前的困境生起疑、恚之心，幸有尊者之引导，一念善心升起，惭愧忏悔，终能截断烦恼之流，使不复生。; 分类: 禅宗公案 2011-8-26 07:26

“佛性本有，见性成佛”的禅宗: 禅宗是汉传佛教八宗(一说汉传佛教十五宗)之一，主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗，以菩提达摩为中国始祖，故又称达摩宗，还称为无门宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧 ...; 分类: 禅宗概论 2011-8-26 07:23

金刚经白话文（下）: 下; 分类: 禅宗要典 2011-8-25 16:12

金刚经白话文(上）: 上; 分类: 禅宗要典 2011-8-25 16:06

一与十: 这一段公案，完全表现的是自他一体，能所不二的禅心。; 分类: 禅宗公案 2011-8-25 05:53

须阇哆持戒得宝珠: 佛陀灭度后百年，印度出现一位转轮圣王，名为“阿育王”。阿育王统一全印度，建立了一个前所未有的伟大王朝——孔雀王朝。深奉佛教的阿育王，为令佛法广传流布，在南阎浮提建造了八万四千座佛塔，以纪念佛陀出世的胜 ...; 分类: 禅宗公案 2011-8-24 08:29

六祖坛经---妙行品第五: 师示众云：『此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄，妄无处所，著者是妄。净无 ...; 分类: 禅宗要典 2011-8-22 05:20

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