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佛教教育

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明成祖的智谋家——临济宗高僧道衍禅师(图文): 翻开《明史•列传》，有一位传奇式的人物姚广孝，禅门称道衍和尚。他的一生即不为富贵荣华所惑，矢志为僧；又是不避尘累，运用他的雄才大略，帮助明成祖朱棣夺取帝位，后又为发展民族文化作出了贡献。在中国佛 ...; 分类: 祖师大德 2010-12-26 09:22

憨山大师——肉身不朽　: 明朝天启三年十月十二日正申时，憨山大师于广东曹溪端坐而逝，世寿七十八岁。当天夜里，群鸟悲鸣。并有毫光冲天，照亮夜空。四众哀恸，声震山谷。　　大师灵体三天以后依然栩栩如生，面皙唇红，手足绵软，如入禅定。 ...; 分类: 祖师大德 2010-12-23 08:22

憨山大师——平阳赋诗: 　　憨山大师下五台山后，暂住在平阳府太守胡顺庵家。胡公求大师赋诗，并留下古今诗集几本供参考。大师随手翻阅几页，刚一动念构思，文字诗句便如泉涌，不可遏止，倾刻之间已做二三十首。大师忽然警觉到：这是文字习 ...; 分类: 祖师大德 2010-12-23 08:21

憨山大师——五台悟道　: 　　盘山修行的第二年二月间，憨山大师与妙峰师又行脚至五台山，住塔院寺。三月三日，大方主人从雪堆中清理出几间旧屋，供大师静修。当时正是万山冰雪，一片银色的世界。大师顿感身心清凉，似乎置身极乐世界。几天后 ...; 分类: 祖师大德 2010-12-23 08:20

憨山大师——盘山遇僧　: 明万历改元癸酉正月，憨山大师行脚至五台山，首先求取《清凉传》一书阅读。　　依书中所载胜迹游到北台，经一僧人介绍，此地有一憨山，奇秀无比。大师一见心中欣喜，从此取“憨山”为号。　　下五台山后，憨山大师 ...; 分类: 祖师大德 2010-12-23 08:18

憨山大师——法堂炼磨　: 　大师刚开始习禅时，由于尚未得参究要领，故久无消息。乃专心念佛，日夜不断，净念相续，不久即有感应。　　一天晚上，梦见阿弥陀佛现身，立于空中，相好光明，了了分明。大师行接足礼，并祈求见观世音、大势至菩萨 ...; 分类: 祖师大德 2010-12-23 08:17

憨山大师——寺庙启蒙: 大师俗姓蔡，讳德清，字澄印，别号憨山。明代金陵全椒县人，生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。　　大师满周岁时曾大病一场，母亲在观世音菩萨像前祷告：愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此，母亲将大师寄名于本地长寿 ...; 分类: 祖师大德 2010-12-23 08:16

闻思修: 三界六趣之有情无一未曾做过自己父母，若未以相续大悲菩提心而发清净誓愿，则不能开启利他宝藏之门。从功德上讲，大恩上师和佛一样，但从恩德上讲，大恩上师超胜于佛若未获真实加持融入自心，则不生证悟之芽。内心未 ...; 分类: 佛教入门 2010-12-10 10:10

[推荐]开悟的十个标准: 永明寿禅师宗镜录卷一：　“设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。一还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？二还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？三还览 ...; 分类: 佛教教育 2010-11-15 13:09

阿底峡尊者临别教言: （阿底峡从印度带到西藏、随身的个人度母像。曾经显现与尊者讲话交流）摩古汝别！阿底峡尊者到阿里地区住了两年，期间，以菩提光头人为主的众弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，准备起程的时候，菩提 ...; 分类: 佛教宗派 2010-11-12 13:32

金刚界曼荼罗与胎藏界曼荼罗略释: 金刚界曼荼罗略释首先对金刚界、金刚界三十七尊以及金刚界曼荼罗有关问题加以说明。金刚界曼荼罗概说"金刚界"，梵语Vajra-dhatu音译作嚩日囉驮睹。与"胎藏界"相对，二者合为密教根本两部。略 ...; 分类: 佛教宗派 2010-11-6 23:34

修道人切记！: 修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。宣化上人语录——摘录一零一条（一）修道就是要【倒过来——什么意思呢？】既是【好事给他人，坏事予自己。】舍弃小我，完成大我。 ...; 分类: 佛教入门 2010-11-3 12:00

如何读诵佛经梦参老法师开示7大方法！: 1、读某部经的时候，要学经里面是怎么发愿的，也要学他发愿； 2、要观想为什么发这么大的愿； 3、不起执着：没有能诵的我，也没有所诵的经，念经时读诵，你的心跟经结成一体； 4、你在读的时候，随经文的意 ...; 分类: 佛教教育 2010-10-29 08:37

四法印讲记（五）: 3、观察宿业造成的环境变异，抉择刹那性观察点是由业力因缘造成了哪些环境方面的变异，就是以业力关系导致在环境的哪方面出现了前后的差异。找到哪方面有变异，就说明这方面是刹那灭的现象。方方面面综合起来， ...; 分类: 佛教入门 2010-10-21 16:41

宗萨钦哲仁波切开示：临终与死亡的忠告 - 中阴教法〈下〉: 临终中阴现在让我们谈第四种中阴──‘临终中阴’，这是许多人所指的真正的中阴。它也有两个端点，起点是当你面临一个确定性的死因，另一端点是所谓的死亡。如同之前曾告诉各位的，这些语汇非常模糊，但这也是唯 ...; 分类: 佛教入门 2010-10-20 16:15

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