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禅宗要典

传心法要(卷上): 传心法要(卷上) 黄檗山断际禅师著唐河东裴休集并序有大禅师，法讳希运，住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙，西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印，唯传一心，更无别法；心体亦空，万缘俱寂；如大日轮升 ...; 2012-8-6 16:23

传心法要(卷下): 黄檗断际禅师宛凌录裴相公问师曰：山中四五百人，几人得和尚法？师云：得者莫测其数，何故？道在心悟，岂在言说？言说只是化童蒙耳。问：如何是佛？师云：即心是佛，无心是道；但无生心动念—有无长短、彼我能所等 ...; 2012-8-6 16:19

达摩大师血脉论: 达摩祖师著达摩大师血脉论序右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文，原其至当之理，未有不言自己性中本来真佛。达磨西来，直指人心，见性成佛；盖谓自己真佛，不出 ...; 2011-12-25 21:49

六祖坛经----- 付嘱品第十: 师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等曰：『汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗，先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法莫离自性。 ...; 2011-9-16 15:39

六祖坛经----护法品第九: 神龙元年上元日，则天中宗诏云：『朕请安秀二师，宫中供养，万几之暇，每究一乘。二师推让云：「南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。」今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。』　师上表辞疾 ...; 2011-9-16 15:37

六祖坛经---顿渐品第八: 时，祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：『法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名 ...; 2011-8-31 07:37

六祖坛经---机缘品第七: 师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时，有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵大涅槃经。师暂听，即知妙义，遂为解说；尼乃执卷问字。师曰：『字即不识，义即请问。』 ...; 2011-8-31 07:33

六祖坛经---忏悔品第六: 时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：『来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘， ...; 2011-8-31 07:30

金刚经白话文（下）: 下; 2011-8-25 16:12

金刚经白话文(上）: 上; 2011-8-25 16:06

六祖坛经---妙行品第五: 师示众云：『此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄，妄无处所，著者是妄。净无 ...; 2011-8-22 05:20

六祖大师法宝坛经定慧品第四: 师示众云：『善知识！我此法门，以定慧为本，大众勿迷。言定慧别，定慧一体，不是二；定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定各别。作此见 ...; 2011-8-18 07:24

六祖坛经----- 决疑品第三: 一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’ 师曰：‘有疑即问，吾当为说。’ 韦公曰：‘和尚所说，可不是达 ...; 2011-8-16 07:39

六祖坛经--- 般若品第二: 次日，韦使君请益。师升坐，告大众曰：‘总净心念摩诃般若波罗蜜多。’ 复云：‘善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同， ...; 2011-8-12 07:36

六祖坛经原文: 自序品第一时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师；出於城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十馀人、儒宗学士二十馀人、僧尼道俗一千馀人，同时作礼，愿闻法要。大师告众曰：‘善知识 ...; 2011-8-12 07:35

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