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圆通禅堂门户禅宗禅法 › 禅宗公案

禅宗公案


本性苍天 
一日南泉至,问如何是庵中主?   (识起迷情于何是庵中主,庵中主者即谓本来体性也。)   杭州大慈山寰中禅师云:“苍天,苍天。”   (庵中主者,犹如虚空,了无一物,故曰苍天。)   南泉云:“苍天且置, ...
2011-3-8 07:46
犹有这个在
法融(594——657年)是禅宗牛头宗的创始人,他的禅法又称为“牛头禅。”俗姓韦,润州延陵(治所在今江苏丹阳西南)人,19岁博通经史,后来因续《般若经》,晓达了真空义旨,忽于一天叹息说:“儒学世典,非究竟法, ...
2011-3-6 07:11
观是何人?心是何物 
 牛头山法融禅师者,润州延陵人也。姓韦氏。年十九,学通经史。寻阅大部般若,晓达真空。   忽一日叹曰:“儒道世典,非究竟法。般若正观,出世舟航。”遂隐茅山,投师落发。   后入牛头山幽栖寺北岩之石室,有 ...
2011-3-6 07:10
非心不问佛
法融(594——657年)是禅宗牛头宗的创始人,他的禅法又称为“牛头禅。”俗姓韦,润州延陵(治所在今江苏丹阳西南)人,19岁博通经史,后来因续《般若经》,晓达了真空义旨,忽于一天叹息说:“儒学世典,非究竟法, ...
2011-3-4 16:10
谁人缚汝 
僧璨召集僧众,向他们宣讲佛法。有一小和尚,名道信,才14岁,礼拜完僧璨禅师后问道:“什么是佛心?”   禅师反问道:“你如今是什么心?”   道信回答:“我如今无心。”   禅师说:“你既然没有心,佛难道就有 ...
2011-3-4 16:09
归元无二路 
临济宗风以机锋峭峻知名,在《万法归心录》有云:“白拈手段,势如山崩,机似电卷。赤手杀人,毒拳追命,棒喝交驰,照用齐行。宾主历然,人境纵夺。一切差别名相,不离向上一着。”棒喝的交驰往来,一一皆有来由,俱 ...
2011-3-4 15:42
哪里有众生可教化 
 因志公令人传语曰:“何不下山教化众生,目视云汉作什么?”师曰:“三世诸佛,被我一口吞尽,何处更有众生可化?” (《五灯会元》卷二) 〖译文〗   志公派人传话给慧思:“为什么不下山去教化众生,眼睁睁瞪着 ...
2011-3-3 08:37
但向己求
苏东坡与佛印禅师两人到了天竺寺,看到寺内的观音菩萨手里拿著一串念珠,   于是苏东坡就问佛印说∶“观音菩萨既然是佛,为什麽还要拿念珠呢,这是什麽意思?”   佛印说∶“也不过是为了念佛号。”   苏东坡又 ...
2011-3-3 08:36
明道者多,行道者少
第二十九祖师慧可禅师者,是武牢人也,姬氏。父寂,初无其子,共室念言:“我今至善家而无慧子,深自叹羡,何圣加卫!”时后魏第六主孝文帝永宜十五年正月一日,夜现光明,遍于一宅。因兹有孕,产子,名曰光光。年十 ...
2011-3-3 08:32
廓然无圣 
尔时武帝问:“如何是圣谛第一义?”师日: “廓然无圣。”帝日:“对联者谁?”师日:“不识。”又问:“朕自登九五已来,度人造寺,写经造像,有何功德?” 师日:“无功德。”帝日:“何以无功德?”师曰:“此是人天 ...
2011-3-2 08:58
传衣表信 
〖原文〗达摩云:“我有一领袈裟,传授与汝。”惠可白和尚日:“法既以心传心,复无文字,用此袈裟何为?”大师云:“内授法印,以契证心;外传袈裟,以定宗旨。虽则袈裟不在法上,法亦不在袈裟,于中三世诸佛,递相授 ...
2011-3-2 08:56
理入和行入 
〖原文〗   夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入,二是行入。理入者,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住观壁,无自无他,凡圣等一。坚住不移,更不随于文教, ...
2011-3-2 08:54
以心传心
 原文: (神光)则取利刀,自断左臂,置于师前。师语神光云:“诸佛菩萨求法,不以身为身,不以命为命,汝虽断臂求法,亦可在。”遂改神光名为惠可。又问:“请和尚安心。”师曰;“将心来,与汝安心?”进曰:“觅 ...
2011-3-1 09:28
谁是我们的后人 
随侍径山五年后,又到马祖道一处得到印证。   两年后,又到石头希迁处。   道悟:“如果超脱定慧,请问还有什么法?”   希迁:“我这里本来就没有奴隶,还谈什么超脱?”   道悟:“我还是不懂。”   ...
2011-3-1 09:26
猎人的箭术
抚州石巩寺的慧藏禅师,出家前是个猎人。他最讨厌见到和尚,有一天他追赶一只猎物时,被马祖道一拦住。这位讨厌和尚的猎人,见有个和尚干扰他打猎,就抡起胳膊,要与马祖动武。   马祖问他:“你是什么人?”   ...
2011-3-1 09:25

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