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禅宗公案

禅门公案--圆融之道: 　　境界的深浅，不可言语，如人饮水，冷暖自知。; 2010-8-5 16:48

禅门公案--心离语言相: 心”者，离一切相，离文字相，离语言相，离一切动作（扬眉瞬目）相，更要离一切虚妄心缘相，此离一切相之心体，说有即不对，说无也是过。正如惠能所说：“不思善，不思恶，就恁么是上座的本来面目？”参禅者会也否？; 2010-8-5 16:43

禅门公案--方外之交: “昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟；　　　为僧只合居岩穴，国士筵中甚不宜。”; 2010-8-5 16:41

禅门公案--归鸟迷巢: 　有些问题没有通达时，真是心有千千结，但经过解释，就如拨云见青天。禅，有时不解释，有时就是解释，但都说些不相干的事。如果能于言外会意，则禅师们的一言一语，一动一静，就无不是禅了。; 2010-8-5 16:40

锯解秤砣--------《大慧普觉禅师宗门武库》节选: 一、啄啐同时〖公案原文〗　　洞山广道者，梓州人，丛林号广无心。　　初游方，问云盖智和尚：“兴化打维那，意旨如何？” 　　智下绳床，展两手吐舌示之。广打一坐具。智云：“此是风力所转。” 　　又持此 ...; 2010-8-5 08:04

禅门公案--一首诗: 　布衲禅师本来没有入灭的意图，但为了顾念道友诗篇的信誉，所以就入灭了。禅师们的友谊，生死以之，实在非常难得。; 2010-8-4 11:57

禅门公案--一起活埋: 　　禅门的打骂，我们不可用世俗的观念来衡量，因为禅师们的打骂，其实是在“接心”，是在“传法”，黄檗禅师举棒要打临济，其实要把禅法交给他负担，临济禅师推拒，意即自己早已直下承当，何必传受？临济举手要拉黄 ...; 2010-8-4 11:54

禅门公案--西来意？: 　　龙牙禅师道：“印象很好，就是没有告诉我如何是祖师西来意！”; 2010-8-4 11:39

禅门公案---去问他！: 径山禅师道：“那一喝上通天堂，下达地府，竖穷三际，横遍十方，你们五百学人大多放逸散漫，犹如聋哑，怎能懂得狮子吼声？”; 2010-8-4 11:35

禅门公案---无道心: 善恶、是非、得失、净秽，这是从分别心所认识的世界。真正的道，不思善、不思恶，不在净、不在秽，文道的憎爱之念，拒受之情，当然要被呵为无道心了。; 2010-8-4 11:33

禅门公案--无嘴说法: 　　在禅门参学几十年透不到一点消息，机缘一到，得来又全不费功夫。石楼禅师无嘴巴，只是说禅乃无言。道念的洗耳恭听，就算洗耳但未能入心，岂又奈何？道念受戒十多年，还不知重法，石楼禅师为其点破，多年心上云雾 ...; 2010-8-4 11:29

禅门公案--虎头长角: 临济义玄禅师是黄檗希运禅师的弟子，弟子打老师，这是忤逆，但黄檗不以为忤，反而赞美临济，俗语说：“打是情，骂是爱。”在禅宗接心上看，这倒别有意义了。; 2010-8-4 11:25

七祖婆须蜜尊者: 七祖婆须蜜者，北天竺国人也。姓颇罗堕，常服净衣，执酒器，游行里闬，或吟或啸，人谓之狂。及遇弥遮迦尊者，宣如来往志，自省前缘，投器出家，受法行化。至迦摩罗国，广与佛事。于法座前，忽有智者自称：“我名佛陀 ...; 2010-8-3 21:29

六祖弥遮迦尊者: 六祖弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：“斯道人气也，必有大士为吾嗣。”乃入城，于阛阓间有一人手持酒器，逆而问曰：“师何方来？欲往何所？”祖曰：“从自心来 ...; 2010-8-3 21:24

四祖优波鞠多尊者: 四祖优波鞠多尊者，吒利国人也。亦名优波崛多。又名邬波鞠多。姓首陀，父善意。十七出家，二十证果。随方行化，至摩突罗国，得度者甚众。由是魔宫震动，波旬愁怖，遂竭其魔力，以害正法。尊者即入三昧，观其所由 ...; 2010-8-3 21:22

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