中文注册 |登录

圆通禅堂门户 › 禅宗禅法

六祖坛经----护法品第九
神龙元年上元日,则天中宗诏云:『朕请安秀二师,宫中供养,万几之暇,每究一乘。二师推让云:「南方有能禅师,密授忍大师衣法,传佛心印,可请彼问。」今遣内侍薛简,驰诏迎请。愿师慈念,速赴上京。』 师上表辞疾 ...
分类:    2011-9-16 15:37
成见不空
有位学者,特至南隐禅师处请示什么叫做“禅”?   禅师以茶水招待,并在茶倒满杯子时,并未停止,仍又继续的注入。眼看茶水不停的一直往外溢,学者实在忍不住,就说道:“禅师!茶已经满出来了,请不要再倒了。” ...
分类:    2011-9-12 13:35
参古镜话头 悟自性本清净
有道禅师当初行脚时,路过一间卖茶的茶坊,因为口渴,就顺道进去想喝杯茶小憩一下,店主一看是位云水僧就热忱招呼,并且问道:“禅师!辛苦了吧?喝茶吗?”  只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架,点一下头,其他 ...
分类:    2011-9-9 09:38
瞬目视伊
仰山禅师带着试探的语气问智闲禅师道:   “师弟!你最近参禅的心得如何?”   香严智闲就用偈语回答道:   “去年贫,未是贫;今年贫,   始是贫;去年贫,犹有立锥之地,   今年贫,立锥之地也无。”   ...
分类:    2011-9-2 07:40
六祖坛经---顿渐品第八
时,祖师居曹溪宝林,神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化,人皆称南能北秀,故有南北二宗顿渐之分,而学者莫知宗趣。 师谓众曰:『法本一宗,人有南北;法即一种,见有迟疾。何名顿渐?法无顿渐,人有利钝,故名 ...
分类:    2011-8-31 07:37
六祖坛经---机缘品第七
师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者。时,有儒士刘志略,礼遇甚厚。志略有姑为尼,名无尽藏,常诵大涅槃经。师暂听,即知妙义,遂为解说;尼乃执卷问字。 师曰:『字即不识,义即请问。』 ...
分类:    2011-8-31 07:33
六祖坛经---忏悔品第六
时,大师见广韶洎四方士庶,骈集山中听法,于是升座告众曰:『来!诸善知识!此事须从自性中起。于一切时,念念自净其心,自修自行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘, ...
分类:    2011-8-31 07:30
布施获福无量
省思: 心中若藏恚怒,如同藏毒在内,时常伺人之恶,恼人之善。大富长者由于未能了达甚深因缘,于布施后对现前的困境生起疑、恚之心,幸有尊者之引导,一念善心升起,惭愧忏悔,终能截断烦恼之流,使不复生。
分类:    2011-8-26 07:26
“佛性本有,见性成佛”的禅宗
禅宗是汉传佛教八宗(一说汉传佛教十五宗)之一,主张修习禅定,故名。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗,以菩提达摩为中国始祖,故又称达摩宗,还称为无门宗。传说创始人为菩提达摩,下传慧可、僧 ...
分类:    2011-8-26 07:23
金刚经白话文(下)
分类:    2011-8-25 16:12
金刚经白话文(上)
分类:    2011-8-25 16:06
一与十
这一段公案,完全表现的是自他一体,能所不二的禅心。
分类:    2011-8-25 05:53
须阇哆持戒得宝珠
佛陀灭度后百年,印度出现一位转轮圣王,名为“阿育王”。阿育王统一全印度,建立了一个前所未有的伟大王朝——孔雀王朝。 深奉佛教的阿育王,为令佛法广传流布,在南阎浮提建造了八万四千座佛塔,以纪念佛陀出世的胜 ...
分类:    2011-8-24 08:29
六祖坛经---妙行品第五
师示众云:『此门坐禅,元不著心,亦不著净,亦不是不动。若言著心,心元是妄,知心如幻,故无所著也。若言著净,人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净。起心著净,却生净妄,妄无处所,著者是妄。净无 ...
分类:    2011-8-22 05:20
六祖大师法宝坛经 定慧品第四
师示众云:『善知识!我此法门,以定慧为本,大众勿迷。言定慧别,定慧一体,不是二;定是慧体,慧是定用,即慧之时定在慧,即定之时慧在定。若识此义,即是定慧等学。诸学道人,莫言先定发慧,先慧发定各别。作此见 ...
分类:    2011-8-18 07:24

圆通禅堂 |联系我们

GMT+8, 2018-11-21 13:31, Processed in 0.010354 second(s), 6 queries.

普渡 慈航