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禅宗禅法

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六祖大师法宝坛经定慧品第四: 师示众云：『善知识！我此法门，以定慧为本，大众勿迷。言定慧别，定慧一体，不是二；定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定各别。作此见 ...; 分类: 禅宗要典 2011-8-18 07:24

六祖坛经----- 决疑品第三: 一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’ 师曰：‘有疑即问，吾当为说。’ 韦公曰：‘和尚所说，可不是达 ...; 分类: 禅宗要典 2011-8-16 07:39

虚空打破明心地——禅的境界: 四禅的境界　　参禅的过程好象读书一样，由小学进中学，进大学，进研究所，经过这四个阶段才能获得博士学位。参禅这个法门，亦复如是，分为四个步骤，也就是四禅的境界。简略述之如下：　　　　初禅名为离生喜乐地 ...; 分类: 禅修概要 2011-8-14 06:04

六祖坛经--- 般若品第二: 次日，韦使君请益。师升坐，告大众曰：‘总净心念摩诃般若波罗蜜多。’ 复云：‘善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同， ...; 分类: 禅宗要典 2011-8-12 07:36

六祖坛经原文: 自序品第一时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师；出於城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十馀人、儒宗学士二十馀人、僧尼道俗一千馀人，同时作礼，愿闻法要。大师告众曰：‘善知识 ...; 分类: 禅宗要典 2011-8-12 07:35

寂谷禅师：有缘随缘度，无缘任他去: 清代光绪十一年（公元1886）乙酉，农历七月十五日，温州府前街，首次发现一位勤修苦行，超尘绝俗，行踪神秘，言谈怪异，诗、书、画皆臻上乘，而来历不明的异僧——寂谷禅师。　　这一天，温州城里一批士绅发起，在府 ...; 分类: 祖师开示 2011-8-8 08:41

净精进菩萨教化王子礼拜忏悔终得道证果: 净精进菩萨教化王子礼拜忏悔终得道证果(图文) 过去，在人寿有八万四千岁时，人人安乐，当时的佛名为“广光明”。广光明佛住世时，国王、大臣以及百性人人信受佛法，个个安居乐业。国王有个儿子名叫财功德 ...; 分类: 禅宗公案 2011-8-4 07:44

圆觉经（第十二章　贤善首菩萨章）: 　于是贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如是不思议事。　　世尊，此大乘教，名字何等，云何奉持，众生修习得何功德，云何使我护持经人 ...; 分类: 禅宗要典 2011-7-27 06:06

圆觉经（第十一章　圆觉菩萨章）: 　于是圆觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：　　大悲世尊，为我等辈，广说净觉种种方便，令末世众生有大增益。　　世尊，我等今者已得开悟，若佛灭后，末世众生未得悟者，云何 ...; 分类: 禅宗要典 2011-7-27 06:05

岂曾混淆: 有一位云水僧在参访时，路过一位老太太所管理的庵前休息，他问老妇人道：‘师姑！这座庵堂除你之外，还有其他的眷属吗？’　　　　　　　　老婆婆：‘有！’　　　　　　　　云水僧：‘怎么没有看到呢？’　　　　　 ...; 分类: 禅宗公案 2011-7-25 10:30

最完美的树叶: 一位方丈想从本门最得意的两个徒弟中选一个做衣钵传人。但是，两个弟子都很努力，而且平时做功课、干活也都很勤奋，不好挑选。　一天，方丈终于想出一个办法，他把两个徒弟叫到跟前，对他们说：“你们出去给我找一 ...; 分类: 禅宗公案 2011-7-25 10:28

圆觉经（第十章　普觉菩萨章）: 于是普觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：　　大悲世尊，快说禅病，令诸大众得未曾有，心意荡然，获大安隐wen3。世尊，末世众生去佛渐远，贤圣隐伏，邪法增炽，使诸众生求何等人 ...; 分类: 禅宗要典 2011-7-23 06:11

圆觉经（第九章　净诸业障菩萨章）: 于是净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：　　大悲世尊，为我等辈广说如是不思议事，一切如来因地行相，令诸大众得未曾有，睹见调御，历恒沙劫勤苦境界，一切功用，犹如一念 ...; 分类: 禅宗要典 2011-7-23 06:10

不二法门：祖师禅的超越性: 超越(transcendental)作为哲学范畴是一个引进的概念，在西方哲学中,对这一慨念从未有过一个约定俗成的界定。但这并不影响人们在禅学研究中对它的喜好，人们常常使用这个概念来描述禅，佛家也有超越的提法，比如讲“超 ...; 分类: 各宗心法 2011-7-22 07:51

圆觉经（第八章　辩音菩萨章）: 于是辩音菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，如是法门，甚为希有。世尊，此诸方便，一切菩萨于圆觉门，有几修习，愿为大众及末世众生，方便开示，令悟实相。作是语已，五体 ...; 分类: 禅宗要典 2011-7-21 05:30

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