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正月初一的开示

2010-7-24 13:07| 发布者: 慧果| 查看数: 1316| 评论数: 0|来自: 本站--智空禅师

摘要: 略

今天(大年初一)是很吉祥的一个日子,你们第一要好好修行------安住在你们自己的心性的当下。第二,总结一下:涉及今年的修行目标,达到一个什么样的水平,最好写下来,写下来就好一点。到今年年终的时候再对比一下,看自己怎么样?

 

总结去年的时候从以下几个方面总结,这是要点。

一个总结是从佛教义理的理解上,有没有进步!一个是从事上实修上看有没有进步!

你想修行快的话,站在佛法义理的角度和站在实修的角度不一样。佛法义理,是全方位的让你了解佛教的道理等,是我们修行的一个内涵;而实修是将义理变为现实!是需要一些功夫的,它就是这样的,你这样做就管用了。所以说,理和事有时是两回事,尤其是在世俗凡夫地。

电脑上讲了有人不服,意思是说理事不二。其实,他说的理事不二,道理上可以这样讲,在事情上不是的。是不是?---对我们来说还不行!还不能做到理事不二!---每个人都是佛,你现在是佛吗?不是的。所以,理在世俗的凡夫地,理还是理,事还是事。我们还不能做到理事不二。这时候,需要我们分开做,理是理,事还是事。

第一部分:理!我们知道,从佛法的知见上来说,你要好好了解我开示的空性的教义,了解我们佛性到底是怎么回事以及修行的次第。你一定要好好了解,慢慢琢磨它,道理上了解它。

这方面总结一下,看自己做得如何!

 

第二部分,事上修!

第一个很关键很关键的问题,就是你对上师三宝的信心。记住,我要重点强调的是,你要在事上一定把对上师三宝的信心搞清楚。以前怎么样?你是如何对待上师三宝的?现在又如何?有没有进步?

禅宗在对待师父这个问题上,呵佛骂祖,好像没什么需要。可是禅宗的一些祖师,对师父比他的亲爹还重要,躬身侍奉。密宗在这个事情上,形成严厉的规矩。所以你们一定要了解,我的要求就是如何生起对上师三宝的信心和恭敬心。你们最好找藏传的密宗书籍看看,道理上看看,看看那些仁波切怎么讲。有功夫,你再去密宗的道场看看居士们如何对待师父的。你都亲身体验一下。然后你就明白,对师父应该是什么样的态度。

我重点要强调的一件,你要想修行快你必须把对上师三宝的信心和恭敬度给执行起来,一定要重视起来,没有这一点,你想开悟!------用我们北方人的一句话讲:门都没有!就是一个门都没有,就是一堵墙,进不去,谈都别谈,想都别想。你对上师三宝的态度恭敬,你没有这点德行,就不可能得到加持。

修行理上搞得再好都没有用,类似于道理上你理解的多好,看了多少教义,(类似于世界上一些搞佛教教义的学问家,写书的,出家人里面也有搞学问的),但要想在实践上,修行智慧上突破的话一定要找上师三宝,对这些一定要生起恭敬心。

为什么?因为这是事上的法流,你逃不掉的。理上,那是图纸,而这是实际的东西。能做出来图纸也行,是不错,但有了图纸你不去做,看一万个图纸也没用。

所以,如果你出家或者在家,你有了上师,没有对上师生起信心,那简直说即是:说食数宝------也就是说那是别人的宝贝!一样不是你的。要想真正实践佛法,必须对上师三宝生起绝对的信心,渴仰感。我的徒弟里有几个是很好的,有一些不了解这个问题,有些徒弟不了解如何对待师父,有的还说:我与师父亦师亦友,搞得我头都大。。。。。。这样的对上师三宝的态度需要好好整理、反省;给你时间,给你精力需要好好改变。

我的徒弟我告诉你们,如果想跟我修,想得到我的加持,很简单,必须恭敬我,信任我,我也信任你。如果你不信任我,那也没办法,我也不信任你。如果我信任你,你违背了我对你的信任和加持,那你也没有用。

千千万万,实践上,修行要想突破,你必须真正对诸佛菩萨------观音菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、文殊菩萨等一切诸佛菩萨生起一种如同渴了很久没有水想水喝、饿了快死想馒头一样的渴仰、期望!

而一切诸佛菩萨的总集就是你的师父,他开示你心性的更重要的心要就是:心是什么?你从他那里得到他的关键的观点,你信任他,你了解他,并且改变你自己旧有的观点,---这些全靠师父给你开示那些精髓性的空性知见。

所以,希望你们了解,要想好好修行,扎实地坐下来想成就必须这样。除非你自己是菩萨再来,你谁也不需要,你自己住山可以大成就,甚至不修你也能成就。否则,一个薄地凡夫就要这样,上师三宝一定要顶在头上,这是很重要很重要的。

要想得到师父的加被,就得听话,就得依止师父,就得恭敬师父。

你们看看自己这些方面做得如何!?

第二:你要有一个法。你要有一个恰当的法,比较快速地能摄持你的,比较强力量的适合你的法------找到一个方法实践自己的修行目标。

比如,有的人修金刚萨埵法,有的以文殊菩萨为本尊,有的修六字大明咒,有的修大悲咒,有的念阿弥陀佛,有的四加行磕大头,可以可以。。。。。。但你必须有一个固定的功课,固定的法,以一个法一个本尊为重要观想对象的法。

比如以四大菩萨,五大菩萨,八大菩萨其中的一个为本尊。可能有人说没有本尊不行吗?不行!!每个法都是某个菩萨为本尊示现出来的。可能有人说,禅宗没有本尊!-----不是!禅宗也有本尊,:禅宗的本尊是释迦牟尼佛。所有的教法没有一个没有本尊的,所有的教法都有一个根源!就像水的来源。饮水要思源,这样才有感恩的心。本尊他是成就的,他就像个大水库,他有很多水龙头,他有无量的水,你想要水,你就要恭敬他,思念他;恭敬思念他的作用就是打开他的水龙头,你一拧他的水龙头水就下来了,就这样简单。

如果你说,我不恭敬,我不要本尊,我不需要水龙头,但要得到水,能吗?(不能)所以,你要有一个法去修。我的徒弟,我给你们一个------大悲咒修法仪轨,你去修吧,这就是个修法,长也行,短也行。你跟我修的本尊是千手千眼(观世音菩萨),上师是智空师父。三宝,我是出家人,我代表三宝给你皈依,你要恭敬(佛法僧)三宝,就这样。

此外,归结来说,你要事上实修,还要从以下几个方面看自己有没有进步:

第三:你要勤恳地、如细水长流一样地去修这个法;

第四:你要把自己修行中了解的空性觉受和概念融在生活中的每时每刻。

空性觉受和概念同时融摄着出离心在其中,空性看生活中的一切都是幻化的,没有意义,这就是出离心,这是有次第的升华的空性;以后,你要把自己升华的空性在生活中时时安住。

 

以上这些即是修行次第,又是给你们的指导!也就是在理上明白之后要在事上努力的内容!

你们在年终,好好总结一下,看自己哪些方面还不行!来年在哪些方面要加强。。。。。

 


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