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2010.11.26师父开示打坐的觉受

2011-3-15 03:26| 发布者: 智空师父| 查看数: 1858| 评论数: 0

摘要: 2010.11.26师父开示打坐的觉受 问:打坐的时候感觉身体被一团气包着,身体也好像有显现而无实质一样。很轻松。很舒服。这时候心里一般要有什么念头?这个是要念呢还是要静静的坐着?是不是还有什么觉受?

 问:打坐的时候感觉身体被一团气包着,身体也好像有显现而无实质一样。很轻松。很舒服。这时候心里一般要有什么念头?这个是要念呢还是要静静的坐着?是不是还有什么觉受?

   答:1。你的重点要放在觉。放在自己的觉性上,最好有个反照。这个反照让自己要觉受在没觉受上。

      2。如果你的定力已经维持得很久了。你就安住在觉受上。如果定力不够偶尔形成这样-----也就是定力还不是很好,你的色身转化也不是很好定力维持也不够长-----那么这时就继续安住在这个状态上。也没有什么念的,继续无念的状态安住。这两种都可以。

      3要是你说可以念咒吗?也可以念咒。还是可以安住在咒上。打坐的时候是这样,生活中还不是这样,那 你就还没进入禅修和非禅修的平等状态上,那你还可以继续坐。人家说  “久坐必有禅”,你坐久了,智慧自然会开。自然也会知道处理的事,你要坐久了,不坐 久不行。有的徒弟,坐久了,坐得傻了,那又不行,那要提起念,要反观内照。因为我们的禅修和外道的禅修不一样,我们是有觉性的禅修。外道的禅修主要在定上 着手。定久了心性就会傻。不要整个进入一种沉寂的状态-----进入沉寂的状态,是不对的,这不是我指导的禅修。你们不要以为不要思不要想,不思不想就是禅,不是这个意思。 我觉得有念也行,主要是反照这个念。要知道自己做的。要有生命的觉受在。要是沉下去,变成死水一滩。那没什么希望。说开悟就更扯远了。所以这是一个微细的 诀窍。也是一个非常重要的指导。我不要求你们进入无思无想的状态。但是真正的来说,是有觉性而无杂念的状态。这个有觉性它是活的,但是杂念没有,并不等于 什么都不知道了,昏昏昧昧的,啥都不管了,啥都不知道了。连自己也不知道自己是谁了,闭着眼沉到旮旯里,说很舒服,其实那不是要开悟的境。走错了路真的很 搞。不要偷懒,提起咒,最起码让你的觉性保持。又反观内照咒的来处。就有一种轻灵的觉性。这个是最好的修行。而闭上眼睛,昏昏昧昧,醒过来也不知道多久,然后还感觉很舒服,其实这个是昏沉啊。没有觉悟性的清明是一种昏沉。这个是错误的路。

问:有些说他(男性)很难静下来,杂念多

答:男性一般很难静下来,特别是色身不是很好的时候,肝火旺的时候,你想静都静不下来,女性禅定容易静下来,为什么?因为男性属于阳性,女性是阴性,阳性属于躁动。阴性属于沉寂。所以女性禅修的话,很快就进入状态。你要让她打坐行,可是她的缺陷就是智慧不容易生长。你让她打坐她行,让她观照念头她不行。男性有兴奋性,有念头这种活跃性,他能智慧的理性去思维,去观照,可以。但是说持续去观照,有一个的定力,那不容易。女性你要她成就开悟,一般不行。男性有智慧,一刹那间就可以开悟,理解力强。男性有定力,一般不行。所以,也不要责备自己,这需要一个过程。也不要说女性的定力高就是好事,由于缺乏明心,定性太强,明性弱的话也不一定好所以就要教她明心的这个角度努力

问:师父能不能说说虹身的境界是怎么回事?

答:虹身是1。指他的身体的转化,2。成就的形式。第一种:最究竟的虹身成就形式是他的身体都没有了。他自己的身体转变为一种虹身。第二种是差一点的是头发和指甲会留着。发和指甲留着是因为它们没有神系统。所以没有办法转化。第三种:再差一点的呢,身体会慢慢缩小,有些说可以放到一个脸盆里,或者说握在手上等等,这就是虹身成就的一些现象

成就虹身也有不同的方式。最好是往生的时代进入关房里,不去动他,让他慢慢转化为虹身,而且要看着他,动了他就不好了。我要告诉你们的是,虹身的成就和证悟的大小有时候不一定成正比联系性的。因为,有些人菩萨救度众生多,泄的秘多,灌顶多,或者有的徒弟有些不是好好修行,不听师父的话,跟师父没有好结缘,坏了这种关系,然后影响到师父等等受到了影响!!结果,就算师父证悟得再高,再有办法愿意虹身,但是由于众生的业力障碍,所以他就没有办法虹身。但是他的证悟不见得低啊。-----真正的菩萨果位不见得低。

所以那些虹身的往往都是很少带徒弟,也默默无闻的修,不接受很多外缘的影响,他临终也不被人影响,所以他成就虹身就容易。这是两个问题。当然虹身成就证明了一种修行。确实色身的转化很伟大。非常了不起。虹身成就是报化身成就,当然智慧成就也有,他的菩萨地道功德高吗?不一定是。

问:有人问“为什么”会虹身?

答:这样跟你讲吧。因为肉体有神系统,神系统也是粗分的五大。当一个人临终前,进入法身境界的时候,他凭借自己的修行的串习力,然后把粗分的五大,也转化为细分的五大。通过种种的观想,然后粗的色身变为细的色身。很细的五大,很细的一个过程。所以会是这样。

问:共修晚课的问题

答:共修晚课,大家的功德力会有一个集聚的过程。你一个上晚课是你一个人的功德,如果30人共修,每人就得到30人的功德。功德是越分越多,越回向越多。功德是可变性的,不是一个故定的量。随着参与人的发心,就变了。希望大家每天好好修行,每天解决一些教义上的和觉受上问题。概念上的问题,不要把修行作为一种点缀。你平时要琢磨这空性的东西。经常琢磨,把生活的重点放在修行佛法的落实上。把观照空性了解空性,经常思维和琢磨。落实为你修行的重点上,你对空性的把握和体悟,一但有了定解以后,你的生命就有了一个落处。你就不怕了。

问:加持是怎么回事?

答:加持实际上是一种帮助一样。因为每个人的清净度不一样。他的能量或者说光不一样。要说光,有人就感觉是物质性的。其实是智慧的光芒。所以有智慧的人对一些业障重的人啊,清洗一样,帮助一样和支持一样的过程,你可以叫加持。反正就是有利益。就像靠近火炉就有温暖。

问:多拜几个师傅可以吗

答:我非常同意每个人多一点师父,你们拜很多师父都没有问题。我没说你不可以拜其他师父,以前没说,以后也不会说。天下缘起。徒弟又不是私有财产。

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