德山禅师本是北方讲经说法的大师，因不满南方禅门教外别传的说法，携带自着的“金刚经青龙疏钞”南来抗辩，才到南方就受到一位老婆婆的奚落，自此收敛起狂傲的心。他并请问老婆婆，近处有什么宗师可以前去参访？老婆婆告诉他在五里外，有一位龙潭禅师，非常了得。 德山禅师到了龙潭，一见龙潭禅师就迫不及待的问道：“这是什么地方？” 龙潭禅师回答道：“龙潭！” 德山禅师逼问道：“既名龙潭，我在此巡回既不见龙，又不见潭，这是何故？” 龙潭禅师就直截了当的告诉德山禅师道：“你非常辛苦，你已到了龙潭！” 这天夜里，德山向龙潭禅师请益，站在龙潭禅师座前久久不去，龙潭禅师说道：“夜已很深，你为何还不下去！” 德山道过晚安，告辞回去，走到门口，又再回来，说道：“外面实在太黑，学生初到，不知方向。” 龙潭禅师就点燃了一支蜡烛给他，正当德山伸手来接时，龙潭禅师就把烛吹灭，德山到此忽然大悟，立刻跪下来，向龙潭禅师顶礼，龙潭禅师问道：“你见到了什么？” 德山禅师回答道：“从今以后，我对天下所有禅师的舌头，都不会再有所怀疑了。” 第二天，德山禅师遂将疏钞取出焚烧，当火焰上升时，他道：“穷诸玄辩，若一毫致于太虚，竭世枢机，似一滴投于巨壑。” 经典，再究竟的讲说，仍是分别知识；禅门无言，终究是无分别心的证悟。夜晚，是黑暗的，点了烛火又再吹灭，这意谓着外在的光亮熄灭以后，内心的禅光就会亮起来了，这个禅光，看清楚了真我，所谓语言文字，分别意识都是大海一滴了。 |
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普渡 慈航
