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禅非所知

2011-4-17 07:17| 发布者: 慧莲| 查看数: 972| 评论数: 2

摘要: 智闲参沩山禅师,沩山问道:“听说你在百丈禅师处问一答十,问十答百,是真的吗?”   智闲:“不敢。”      沩山:“这是世间上聪明的辩解,对了生脱死,毫无助益,现在我问你:如何是父母未生前本来面目? ...
智闲参沩山禅师,沩山问道:“听说你在百丈禅师处问一答十,问十答百,是真的吗?”
  智闲:“不敢。”
  
  沩山:“这是世间上聪明的辩解,对了生脱死,毫无助益,现在我问你:如何是父母未生前本来面目?”
  
  智闲茫然不知如何回答,沉思甚久,故请示道:“请禅师为我解说。”
  
  沩山:“我知道的,那是我的,不干你事,我若为你说破,你将来眼睛开时,会骂我的。”
  
  智闲不得已,回寮翻遍所有经典,想从中找寻答案,但始终都不可得,故发誓说:“今生再也不研究佛学了,作个到处行脚的云游僧吧!”
  
  智闲于是辞别沩山,到南阳,看到慧忠国师的遗迹,就留了下来。有一天正在除草时,偶然弹起一块瓦砾,击中竹子,发出清脆的一声。智闲因而大悟,于是便回房沐浴焚香,遥拜沩山禅师道:“老师!您对我恩惠胜于父母。如果你那时为我说破这个秘密,哪里有今天的顿悟?”故写一诗偈寄给沩山禅师。偈云:
  
  “一击忘所知,更不假修持;
  
  动容扬古道,不堕悄然机。
  
  处处无踪迹,声色外威仪;
  
  诸方达道者,咸言上上机。”
  
  禅,不从慧解入门,而从体悟下手。禅,不是言语说的,不是文字写的,各人说的是各人的,各人写的是各人的。禅,离开语言文字,向上一着,当可透个消息,参!

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引用 天才无敌 2014-2-4 14:29
慧解即是体悟,唯心故。禅是识心达本,而非是对外观相或习于字相。而是了知不生不灭的真心常在。有身或无身,皆能不著于烦恼,不著于相,心体常净。
引用 慧玄 2011-4-17 09:41
我们是不是知道太多了?

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