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万里无寸草处

2011-4-27 08:18| 发布者: 慧莲| 查看数: 956| 评论数: 2

摘要: 石霜庆诸禅师:僧自洞山来,师问:“和和有何言句示徒?”曰:解夏上堂云:‘秋出夏末,兄弟或东或西去,直须向万里无寸草处去。’良久曰:‘只如万里无寸草处作么生去?’”师曰:“有人下语否?”曰:“无”。师曰 ...
石霜庆诸禅师:僧自洞山来,师问:“和 和有何言句示徒?”曰:解夏上堂云:‘秋出夏末,兄弟或东或西去,直须向万里无寸草处去。’良久曰:‘只如万里无寸草处作么生去?’”师曰:“有人下语否?”曰 :“无”。师曰:“何不道:‘出门便是草。’”僧回举似洞山,山曰:“此是一千五百人善知识语。”(《五灯会元》五)
  
  议透:(先须领会佛法的喻法之说,佛法实相不可说,故只能比喻以便令学人借而领会实相。祖论,公案中将“草”喻妄想执着,那这“万里无寸处”即喻实相——佛性,也谓老人说的“一念不生,了了觉知。”
  
  对,“师曰:何不道:‘出门便是草’”么解?即喻吾人不可能无妄念,若令念不生,即谓无记定,亦即谓‘寂寂无记非。’那如何用功可达‘万里无寸草处’之境呢?亦即谓元音老人指示的那个(囫-勿+力)字的境界;对此,今引(《大慧杲书读》页77一段开示,即):“利根者返被利根所障,不得啐地便折,曝地便破,假饶于聪明知解上学得于自己本分事上,转不得力。所以南泉和尚云:近日禅师太多,觅个痴钝人不可得。”
  
  于此引老人著《佛法修证心要》前序“心精心策划三祖元音老人传略”一段载述以证老人复又亲证实相,即:
  
  “一日,修法华,步行赴邮局上早班,途经四川北路,勿然一声爆炸,身心、马路、车辆与行人当下一齐消殒而灵知了了,一念不生,亦不觉人在走路。及至到了邮局门口前,勿生一念:“到了。”果于眼前出现邮局大门。脚步未动,人已到了邮局,身轻松而心透脱,有如卸却千斤重担相似,欢欣鼓舞,不胜雀跃!佛法之妙有如是乎!此情此景岂笔墨所能形容?!
  
  一日晏坐中见佛前来托一日轮与我,刚伸手接时,日轮忽然爆炸,佛、我、日轮、世界与虚空一时并消,妙明真心郎然现前!佛恩浩大,加持、接引众生无微不至!余感恩之余,不觉大哭一场!我等后生小子诚粉身碎骨难报深恩于万一也。
  
  又一日打坐中见一老太太安坐在盘龙椅上,旁立一童子,召余曰:“来来来,我有一卷心经传授与你。”余应曰:“这卷无字心经深妙难思,你老怎么传授?”老太乃下坐,余亦拜谢而退。”
  
  以上余于此引述,实属多余,因作为心密弟子手中皆有老人的著述,余只在提醒诸位师兄弟,且不可搁置不阅,且不可背师吹捧外道来毁师之法呀!无音老人是一位地地道道的大禅师呀!
 

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发表评论最新评论

引用 天才无敌 2014-2-4 02:37
不会的人,不要在经典中乱作翻译!说什么无念是无记定? 你这不是在诽谤佛藏经吗?“何不道:【出门便是草?】后面是接【此是一千五百人善知识语】,这句话是说,无念境界,是少部分大乘者才能达到的更高境界。
引用 天才无敌 2014-2-4 02:26
这样说不对,若是如此,岂同于诽谤如来大般涅槃是无记定?诽谤楞伽经无念无分别境界?起增上慢?寂寂只是指初学者之假寂吧,并非是指真寂静吧。

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