（接上篇） 对待灾难，我们第一个非常明确的态度就是接受。这个接受会给自己一个非常安定的心态。但并不是说，那我就不管了，水来了我就坐在这里，不管死活，不是这个意思。不是不躲。还是要躲！趋吉避凶是所有生命的本能。 作为一个佛教徒，有一个坦然接受的心态以后，第二步，你要反思自己有没有足够的资粮和定性做后盾，真正问心无愧地坦然接受。所以你要认真反思自己，贪嗔痴慢疑有多少，如果太多赶快忏悔！人活的时候修行是非常容易的。你反省了自己，觉得我对国家、家庭、父母、妻子儿女都是敦伦尽分，做到了“为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门”。有了的错赶紧忏悔，否则碰到灾难就来不及了。如果长久以来还没有做太多的善事，赶快做还来得及。你多做一点善事，面对灾难就又多了一份保险。 当然这也不是让你偷奸取巧。有一个故事是这样的：有一户人家把一个小孩子送到寺庙里出家。师父看到这个小孩子命不长，只有几天就要死掉了，觉得死在寺庙里父母亲会责怪，就对孩子说你回家去看看父母吧！小孩子就高兴地一路蹦蹦跳跳地回家了，路上他看到一窝蚂蚁正忙着搬家，因为天要下雨了，他就用一些土给蚂蚁围起来，以防雨水把窝冲坏，就是这份小孩子的玩心，玩耍的善心，他回家了，过几天他就安然地回来见师父，师父吓了一跳，因为他觉得小孩子会死掉的，怎么会回来呢？一定是做了什么大的善事，详细询问，才知道是小沙弥救了一窝蚂蚁。 真是不可思议！一念善心可以转变业力！其实关键就是这一念善心，蚂蚁也不一定就真被救了多少！假如你觉得没有做太多的善事去面对灾难，那就赶快去做吧！ 由此我们推导出第三点，发心和回向非常重要！就像刚才的小沙弥，他的发心非常纯净：我不要让这些蚂蚁被淹死，根本没有考虑自己，也不夹杂多少目的性，纯粹是为蚂蚁着想，所以发心非常重要！我们佛教里面还讲另外一个问题，就是回向，回向非常重要！回向其实就是发心的延续，你做了一件好事，就会有善的功德回返给自己身上，你不应该独享这一份善良的功德，应该把它遍布于一切有情，让一切有情都和你同享这种的快乐、幸福和安全。就象我们每次回向同生极乐净土一样！这个回向非常重要！佛陀的教法里告诉大家：做一件事情发心很重要，纵然这件事情还没有做成，你有这一念心就很重要了，同时做了事情以后有个收尾的工作，就是回向，回向也很重要。 那么面对灾难，我们应该有个什么样的发心和回向呢？我个人认为：发心是说我现在是安全的，假如将来发生灾难时，我也期望一切有情众生都安全。比如日本地震了，死了那么多人，我们还好好活着，我们很可怜他们，赶紧布施钱呀，捐款！这个就是发心啊！ 同时回向的角度怎么考虑呢？假如我死掉了，OK,用我的死来代替和我同样有灾难的人的死，这是个回向的问题，也是发心的问题。基于现在的情况，有一点你们还可以发心，比如你做了好多善事，或者也想不起做了多少善事，但是你可以把自己生活的美满度回向给一切众生，可以的！！！ 比如说，我现在很好，我还有一份工作，夫妻儿女都很好，我还算是一个美满的家庭。你把自己美满、幸福、快乐的、基本还算安详、平静的生活同时回向给那些苦难的众生，尤其那些处在地震中的没吃没住的人。这同样也是发心回向啊！就是由于你们此时此刻面对灾难的一念善、一念的发心回向，反倒让你们的功德和善的力量无限量地扩展，最后你们面对灾难的资粮由于一念的发心而成就了！ 有了这些资粮，你就可以坦然面对这些灾难了！ 另外：有了接受的心理，有了做一点善事的准备，同时有了发心回向的功德，你觉得还不够，还有点害怕，那你就准备准备吧！准备什么呢？拿好银行保单、金银首饰，医药等重要的东西，平常在家里放几瓶矿泉水、一点饼干等方便的简单的东西，即使在大西洋发生地震、海啸来到纽约也得七八个小时，准备一些水和饼干也来得及，不是说现在就把吃的东西买下一大堆，挡得门也开不了，那就没必要了！ 以上我讲了佛陀教法对这个世界的看法，同时也讲了地球现在处于什么状态，其实也没什么！还有刚才讲了当灾难来临的时候我们以一个什么样的心态来面对它？ 第四个问题，就是当你真正地在灾难的漩涡当中时，你又该用什么样的心态来面对它？一般人会喊妈呀！没人喊爸爸的！以下我告诉你们一些方法： 这个时候非常非常关键：有一个总妈妈，大妈妈，就是观音菩萨，你叫她！因为观音菩萨是寻声救苦的，你越是在灾难的时候急切地喊她，越会得到救度。你说观音菩萨救我去极乐世界，也不完全是啊！如果你真到了走的时候，去极乐世界那没有问题！如果你在这个世界的业缘还没有尽，观音菩萨就会把你从灾难中拉出来，一种非常强大的力量会把你从危难中解救出来！有关观音菩萨救度众生的例子从古到今数不胜数，观音菩萨的慈悲非常广泛，而且菩萨的愿力和力量也非常非常的不可思议，任何时候都不要忘了观音菩萨和嗡嘛呢呗咪吽这个最简单的，也是我们最扎实的依靠。 面对大的灾难的时候，除了求观音菩萨，你千万不要慌乱，要有一个冷静的心态。就象上面讲的，你有了接受的心理、有了非常好的善的业力可以依靠，你也同时有了善的发愿和回向，纵然自己死，也希望自己的死来代替其他人的死等等善的心理。这些善的心理促成你得到一个好的的心态，就是冷静！ 冷静非常重要！其实不只是地震时，平时好多情况下，人在慌乱的时候总是做错事情，是不是越冷静越容易找到自己求生的办法，越慌乱越显得笨拙？所以冷静非常重要!除了冷静，还要有一个祈愿，我如果死了就要到极乐世界这样一个坚定地信念，首先要有这样的心理准备，有这个心理准备其他就好办了。 第五个问题：最近我也听到一些说法，说师父啊，2012年纽约也会有一些什么事情，我就说没有问题呀，纽约不会地震，因为纽约的地下是一个非常非常大的花岗岩的深的地壳，纵然有地震，也不会有真正的大事，纽约是一个非常好的地方。有人说，不会呀！甚至严重到说这个月底（4月底）怎样怎样，我智空告诉你，不会的！其实地球上人间的事情，人和人之间的事情我们会知道，其实天界、菩萨们难道不知道吗？你们想过没有，难道就是我们人类这么孤苦无依地漂泊在生死的茫茫大海中吗？不可能！那些比我们生命形式高一点的生命，他们善的力量、善的心更强，由于他们的功德力和帮助别人的心更强，所以他们对我们人类的关注度也非常强。并不是我们没有灾难，并不是我们没有危险，是由于我们所处的纽约有一些非常伟大的修行人，这些伟大的修行人住在这里，就会对这一方的水土、这一方的有情有庇护的作用！所以我告诉你们没事的！有人说有神通可以知道要发生什么什么，我告诉你，他只知其一，不知其二。这个地方有好多有情生命在帮助这个地方。他们之所以能投生到天人，也是做过好多善事的，他们有非常强烈的帮助这个地方的心理。所以我说纽约纵然是有一些危险，也没事，大家不要惊慌！不要自乱阵脚，尤其是居士。 我的目的就是让你们以一个平和的心态来面对这个事情，与其我们担心这些事情的发生，还不如反过来关注一下我们自己内心的平衡，也关注一下我们人类过度地贪嗔痴慢疑对自然环境的破坏和对其他有情生命的残害。假如有人说：我一个人能力太小，说如果我是美国总统或联合国秘书长还行！我说不对！发心和回向、祈愿很重要！我愿意、我期望、我祈愿，我将自己所做的善事回向给这个世界平安，这样的祈愿和回向对大家来说，反倒是对这个世界非常有帮助的！ 所以你不必担心这些事情，而应该担心自己心灵的安详与否，还有自己是否发心回向给那些可能有受到灾难的人了！ 关于灾难的事情，我跟大家分享的心得就这么多了。基本上阐述了面对灾难时应有的心理，也向大家保证这个月没事啊！我罗嗦了许多，你们再有什么问题可以交流一下。 弟子问：师父你说地球的成、住、坏、空，坏就是分散、分裂，我想知道是地球实体的分散还是观念的分散？ 师答：是实体的分散，你们要想知道地球分裂的过程，同时你更应该了解它是怎么形成的这个过程。它是形成了又分散的。地球在没有形成之前，它是空中生风，大风骤起，风里又生水，水里又生地金。就象我们端一盆水在中间搅动，慢慢就形成漩涡，漩涡中间会形成泡沫，泡沫后来变成固体，固体集聚到中心就形成须弥山，须弥山周围又集聚一些小的分散的东西，就是四大部洲，类似于地球之类的地方。总之，这个过程有集聚的过程，也有分散的过程。我们所居的这个世界里有欲界、色界、无色界，色界有初禅、二禅、三禅和四禅天。当一个大劫结束的时候，火灾烧到初禅天，水灾淹到二禅天，风灾可以吹坏三禅天。这个火灾可以焚烧到色界的初禅天，初禅天以下的生命都没了，整个欲界当然荡然无存。一层一层往上走的。我可以肯定地告诉你们地球最后没有了，不仅地球没了，地狱也没了，整个地球上的生命和物质世界都没了，人哪里去了？地狱的众生也会被接入初禅天（或到其他世界），全部收回。到二次大灾难的时候，水灾来临，水灾会破坏到二禅天，这个时候，水灾会把二禅天以下的物质统统溶化。到第三次大灾难来临时，是风灾，风灾过后，三禅天以下的万有全都毁坏。只有四禅天和无色界是无法毁灭的。当然地球形成的时候，又有生命从四禅、三禅往下，一直到地狱这样形成的，大体就是这样的循环往复过程。一开始地狱是没有的，从上面来的人太多了，人的恶业也越来越多，才感应来地狱的，本质上来说是心的幻相，能生就能灭，能有就能无，是循环往复的。 有时间我再详细地讲诉地球成、住、坏、空的过程。 大家一起念嗡嘛呢呗咪吽。。。。。。 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 祝愿大家身体健康，遇难成祥，世界和平，平安吉祥！ 2011、4、24 |
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普渡 慈航
