中文注册 |登录

圆通禅堂门户师父指导 › 文字开示 › 查看内容

2011-5-29关于持咒的速度和禅修定慧的问题

2011-6-3 01:12| 发布者: 智空师父| 查看数: 3064| 评论数: 3

摘要: 另一种禅定叫出世间禅定,在佛陀的教法里面才有,他有出世间的智慧在里面,所以可以了生死!如通明禅,八背舍等等。 还有更高的一种禅定呢?就叫出世间上上禅定,这时我们不谈定与不定,因为无时不定。当然出世间 ...

2011-5-29关于持咒的速度和禅修定慧的问题

弟子:请问师父,禅修持咒的速度以中速为好,还是以慢速为好?是什么速度容易入定?

我现在分两个部分来回答你的问题:一是关于持咒的速度问题,另一个是关于入定的问题。

关于持咒的速度问题,如果太快了,心容易散乱,太慢呢?容易丢,更费力。你们要自己调整,就象用手捏鸡蛋一样,速度以恰当为好。好多人速度快为完成任务似的按照仪轨很快诵完了。其实禅修是讲究质量的,每一次都当第一次来修。也就是说,每一次按我的仪轨来修,都要有心理准备,把心理调整到一种真诚的、感恩的、恭敬的、慈悲的、空性的、轻松欢喜的心来禅修,就象《大悲心陀罗尼经》里讲的十种心来持咒。按这个心理安定一下,速度稍微慢一点,不要掐的太紧,这样久久地锻炼就非常好了,持咒速度快慢就不是一个问题了,哪一种速度最能摄心,哪一种就最好的。

第二个问题,那一种速度容易入定?我给你讲:持咒,持咒是与大悲观音菩萨相应的,不是为了入定,如果你为了入定,不持咒也可以,何必持咒呢?持咒不大容易入定,为什么我一直倡导持咒呢?因为你要入定咒就要丢开了,为什么我们还要持咒呢?因为持咒就不太容易进入初禅、二禅、三禅等定,这些是界内共道定,不是出世间定,没有多大意义。因为我们的目的是为了开悟,但开悟欲界定就可以,电光火石之间,当下的一刹那之间就可以开悟。所以你们一定要记得我这句话:我们禅修的目的是为了开悟,而不是为了入定,这是一个非常非常重要的知见!!!好多人不把跟我修行的目的定为开悟,而是为了深入禅定到更高的水平或者为了求神通,这都错了!!!

你们永远要记住:你们的修行就是为了开悟,你们只要开悟了,我就可以不管你了。因为我的愿力就是要护持你们每个人到不退转地,你们开悟了,我的任务就完成了。你开悟了就是登地的菩萨了,你永远也不可能到三恶道了,除非你是乘大悲愿力要去救度他们,也不是为了去受罪。

你们每一个徒弟一定要记住:我们的禅修是为了开悟,不是为了入定,有人说没有定哪有慧?我告诉你:现在你们一般人不可能有一个很好的定。我以我智空的经验保证:开悟不需要很深的定,就在欲界定或稍稍深一点的未到地定就可以搞定,千万不要把打坐入定当做唯一的目标。但是大部分人都在这个上面有疑惑,为什么这个徒弟问了这个问题以后我一再强调,因为好多人都认为入定就是好,因为入定时间过得很快,昏昏昧昧的,刚入一点定就很舒服,身体转换也快。可是如果你的定没有一个明朗的心,这是一个非常愚蠢的定,很多人甚至包括一些出家人,他们也未必明白这些,你们明白吗?如果你一个人修行,老是执着这种昏昏昧昧的世间定,这样下去很久了,也很舒服,其实这叫昏沉啊!这样修得久了,死去以后会堕落到畜生道啊!这样你们就会明白智空师父为什么一再强调持咒啊!!!

因为你这个咒提起来就不可能有很深的定,你持得久了以后你就不想持咒了,然后丢开了,其实也容易进入定境了,所以持咒有好处,就不会进入昏昏昧昧的定,也不必要很深的定。

如果还是需要那个定可是,我要问你:我们进入那些定究竟是为什么?如果你进入初禅的话,死了以后你会去到梵天;如果你进入二禅的话,死了以后你会到天。三禅四禅一样------你还是没有开悟啊!补注:若人真修到第四禅方有可能去证道!但修到四禅却非易事,何况要证道呢?还是没有了生死!难道你修行就是为了过天人的生活吗?不对吧!况且,在现有的个人条件和自然、社会环境下,能修到初禅都不是那么容易了。。。。

所以,我一再强调,你们一定要搞清楚我们禅修是为了开悟而不是为了入定,戒定慧三个里面,最后的目标是慧,定只是一个过程,开悟要求的定不一定是四禅八定,只要你们欲界定和未到地定就可以了。我一再叮咛这个问题,就是为了加深你们的印象。

所以,持咒的速度快慢,自己调试为好,以自己的心能安住在咒上就可。我不希望每个人持咒持得滑过了,就是嘴上在持咒,心已经跑了,我还是赞称一个字一个字得慢一点,当然慢久了也可以快一点,自己灵活调适。

第二个问题,我们禅修是为了开慧,不需要太深的定,欲界定就可以了。当你开了智慧,了解了法界的秘密,我们当下定叫出世间上上禅,不是世间禅。

禅至少有三种:一种是打坐进入很深的禅定,死了以后升天,不能了生死的禅定,外道也有,叫世间禅,内外道共定

另一种禅定叫出世间禅定,在佛陀的教法里面才有,他有出世间的智慧在里面,所以可以了生死!如通明禅,八背舍等等

还有更高的一种禅定呢?就叫出世间上上禅定这时我们不谈定与不定,因为无时不定。当然出世间上上禅有好多种,我告诉你们的,就是经常教你们的:要时刻安住在当下的归为出世间上上禅是真正的禅宗、大圆满、大手印的当下即一切、一切即当下、灵明一点、绝照万千的自禅,这当然可以出三界了,而且是界高水平的修行

有弟子说,师父啊,我一直以来是尽量当下一念,早上打坐持大悲咒,白天其他时间在诵某心咒,在禅修的时候观想您在我头顶,晚上由头顶进入,早上在由头顶出来。

这样很好,禅修的话,我希望你们要按我的方法来:第一,安住空性的话,你就有空性正见来安住在当下。第二,要持大悲咒,对我智空要生起一些信心,这样对你会有好处,因为我会加被到你。如果我能加被到你,你再出现什么问题,你跟我汇报,我会帮你解决。



路过

雷人

握手
9

鲜花

鸡蛋

发表评论最新评论

引用 空空 2011-6-7 16:14
感恩叩头顶礼大慈大悲的恩师!祈愿恩师吉祥、法喜禅悦!!!
引用 北京慧明 2011-6-3 22:38
感恩师父!
无上妙法!
引用 慧莲 2011-6-3 07:43
感谢大恩上师布施法宝!阿弥陀佛!

圆通禅堂 ( 赣(2022)0000011)|联系我们

GMT+8, 2024-3-29 12:58, Processed in 0.037451 second(s), 12 queries.

普渡 慈航