妖由人兴 从叔梅庵公曰：淮镇人家有空屋五间，别为院落，用以贮杂物，儿童多往嬉游，跳掷践踏，颇为喧扰，键户禁之，则窃逾短墙入。乃大书一贴粘户上，曰此房狐仙所住，毋得秽污，姑以怖儿童云尔。数日后，夜闻窗外语：感君见招，今已移入，当为君坚守此院也。自后人有入者，辄为砖瓦所击，并僮奴运杂物者，亦不敢往，久而不治，竟全就圮颓。狐仙乃去。此之谓妖由人兴。 我的堂叔梅庵公说：淮镇有户人家有五间空房，自成院落，用来贮存杂物。儿童常聚集到这里戏耍，蹦跳吵闹。主人把院门锁上，孩子们就跳墙而入。主人挥笔写了一个告示贴在门上，说：“这是狐仙住的地方，请勿干扰！”想吓唬那些孩子们。过了几天，夜里听到窗外有人说：“感谢主人召唤，我们已经搬过来住了，今后要为你看守这个院落。”从此以后，只要有人进入这个院落，就会遭到砖瓦的袭击。就连僮仆搬运杂物，也不敢去了。由于长久不修整，房屋竟全部倒塌了。狐仙这才离去，这就叫做“妖怪是由人引起的”。 老叟落水 余有庄在沧州南，曰上河涯，今鬻之矣。旧有水明楼五楹，下瞰卫河，帆墙来往栏楯下，与外祖雪峰张公家度帆楼，皆游眺佳处。先祖母太夫人夏月每居是纳凉，诸孙更番随侍焉。一日，余推窗南望，见男妇数十人登一渡船，缆已解，一人忽奋拳，击一叟落近岸浅水中，衣履皆濡，方坐起愤詈，船已鼓棹去。时卫河暴涨，洪波直泻，汹涌有声，一粮艘张双帆顺流来，急如激箭，触渡船碎如柹，数十人并没，惟此叟存。乃转怒为喜，合掌诵佛号。问其何适，曰：昨闻有族弟得二十金，鬻童养媳为人妾，以今日成券，急质田得金如其数，赍之往赎耳。众同声曰：此一击，神所使也。促换渡船送之过。时余方十岁，但闻为赵家庄人，惜未问其名姓，此雍正癸丑事。又先太夫人言，沧州人有逼嫁其弟妇，而鬻两侄女于青楼者，里人皆不平，一日，腰金贩绿豆，泛巨舟诣天津，晚泊河干，坐船舷濯足，忽西岸一盐舟，纤索中断，横扫而过。两舷相切，自膝以下筋骨糜碎如割截，号呼数日乃死。先外祖一仆闻之，急奔告曰：某甲得如是惨祸，真大怪事。先外祖徐曰：此事不怪，若竟不如此，反是怪事。此雍正甲辰乙巳间事。 我有处庄园在沧州南，名叫上河涯，现在已经卖给别人。庄园中过去有五间水明楼，往可以鸟瞰卫河。卫河中的帆船就在楼下来往，与外祖张雪峰先生家的度帆楼，都是游览远眺的好地方。我的先祖母和太夫人夏季常居住楼上乘凉，儿孙们轮流侍奉。一天，我推窗向南癎望，见几十名等待渡河的男女登上渡船，船已解去缆绳正在离岸的时候，一位老翁忽然被人奋击一拳，落到岸边的浅水里，衣服鞋子全被淹湿。老翁起身怒骂，渡船已经离开岸边向深水划去。当时卫河正在暴涨，洪波直泻，汹涌湍急。一艘满张双帆的粮船从上游顺流而下，急如快箭，将渡船撞得几乎碎成了烂柿子。船上的几十个人全部丧命，只有在岸边被击落浅水的老翁幸存没死。老翁一见，转怒为喜，合掌高诵佛号。人们问他到何处去。老翁说：“昨天听说有个堂弟，以二十两银子的价格把童养媳卖给人作妾，约定今天书写卖身契。我急忙典质田产，凑足身价，想用这笔钱赎留下来。”众人异口同声地说：“看来这一拳是神灵指使的。”都催促船家立即用另一只渡船快送老翁过河。当时我只有十岁，只是听说老翁是赵家庄的人，可惜没问他的姓名。这是雍正十一年的事。还有，先太夫人说：有个沧州人，逼他的弟媳改嫁，并把两个侄女卖到了青楼，邻里都感到愤愤不平。一天，他腰缠重金，乘巨船到天津贩卖绿豆，晚上将船停在河边，坐在船舷上，垂下双足冲洗。忽然西岸的一艘盐船断了纤索，横扫而过，两艘船的船舷相擦，他从两膝以下，筋骨糜碎，如同割截一般，一连嚎叫了几天才死。先外祖的一个仆人听到这件事，急忙奔告外祖说：“某甲遭到这等惨祸，真是一大怪事。”外祖若无其事地说：“这事并不奇怪。如果他不遭此祸，那才反而成了怪事。”这是雍正二、三年间的事。 父母之心 交河王洪绪言，高川刘某住屋七楹，自居中三楹，东厢三楹以妻殁无葬地，停柩其中。西厢二楹，幼子与其妹居之。一夕，闻儿啼甚急，而不闻妹语，疑其在灶室未归，从窗罅视已息灯否，月明之下，见黑烟一道，蜿蜒从东厢户下出，萦绕西厢窗下，久之不去。迨妹醒拊儿，黑烟乃冉冉敛入东厢去，心知妻之魂也。自后每月夜闻儿啼，潜起窥视，所见皆然。以语其妹，妹为之感泣。悲哉，父母之心，死尚不忘其子乎？人子追念其父母，能如是否乎？ 交河县王洪绪说：高川县刘某，有住房七间，自己住中间三间；东厢房两间，因为还没有坟地，停放着亡妻的棺木；西厢房两间，是妹妹带着刘的小儿子住着。一天晚上，他听到小孩高声啼哭，却听不到妹妹的声音，怀疑妹妹在厨房没有回来，就从窗缝中看看西厢房熄灯了没有。在月光下，他看见有一道黑烟，从东厢房门下面蜿蜒飘出，到西厢房的窗户下面，盘来盘去，很久都不飘走。等到妹妹醒来，抚慰小儿子，那道黑烟才慢慢地退入东厢房里去。刘某知道，这是妻子的魂魄。从此以后，每次听到孩子啼哭的月夜，刘某都偷偷爬起来观察，见到的情形都是这样。刘某告诉了妹妹，妹妹感动得哭起来。多悲伤呀，父母的良知，死后还不忘记孩子吧？做子女的想念父母，能够这个样子吗？ 请蠲免罪 先师桂林吕公闇斋言，其乡有官邑令者，莅任之日，梦其房师某公，容色憔悴，若重有忧者，邑令蹙然迎拜曰：旅榇未归，是诸弟子之过也，然念之未敢忘，今幸托荫得一官，将拮据营窀穸矣。盖某公卒于戍所，尚浮厝僧院也。某公曰：甚善，然归我之骨，不如归我之魂，子知我骨在滇南，不知我魂羁于此也。我初为此邑令，有试垦汙莱者，吾误报升科，诉者纷纷，吾心知其词直，而恐干吏议，百计回护，使不得申，遂至今为民累，土神诉与东岳，岳神谓事由疏舛，虽无自利之心，然恐以检举妨迁擢，则其罪与自利等，牒摄吾魂，羁留于此，待此浮粮减免，然后得归。困苦饥寒，所不忍道，回思一时爵禄，所得几何，而业海茫茫，竟杳无崖岸，诚不胜泣血椎心。今幸子来官此，傥念平生知遇，为吁请蠲除，则我得重入转轮，脱离鬼趣，虽生前遗蜕，委诸蝼蚁，亦非所憾矣。邑令检视旧牍，果有此事，后为宛转请豁，又恍惚梦其来别云。 我去世的的老师，桂林人吕闇斋先生说：他的家乡有位任县令的人，上任那天，夜里梦见自己科举考试的房师某先生。某先生面容憔悴，好像有很深的忧虑。县令急忙迎上前去拜见说：“您的遗体寄居在外，是我们几个弟子的过错。但我心里总惦念着这件事，并没有忘记。如今托您的福得了一官半职，正想方设法在筹备安葬。”原来这位先生因犯罪流放而死，遗体还寄存在庙中。这位先生说：“这很好。但是，与其归葬我的骸骨，不如使我的灵魂有所归。你只知道我的遗体在滇南，却不知道我的灵魂仍被拘留在此地。当年，我曾在此地任县令，有百姓试着开垦洼地荒山，我错误地按熟地上报，照章收纳赋税。百姓纷纷写状子上告，我明知他们有理，却又怕舆论对我不利，就千方百计地阻挠，使他们申诉无效，直到现在，新开荒田地上的赋税，仍在加重百姓负担。土地爷报告了东岳神，东岳神认为这是由于工作失误造成的，虽然并非出于自私，但怕被检举影响升迁，那么罪行和自私自利一样。于是把我的灵魂拘留在此，等租税免除了，才能回去。所受饥寒困苦，我也不忍心再说了。回想起来，生前得到的官位俸禄，究竟又得到多少好处？可是造下的冤孽，竟像茫茫大海，见不到岸边，实在令人痛苦万分。今天幸好你来这儿任官，倘若你念着我的知遇之情，呼吁免除不合理的租税，那么我就可以重新进入转轮，脱离鬼界。我的遗体就是去喂蚂蚁，我也毫无怨言。”县令翻阅旧时卷宗，果然有这件事。他通过各种渠道婉言请求废除之后，恍惚又梦见那位先生来告别，回故乡去了。 鬼亦有理 交河及方言曰：说鬼者多诞，然亦有理似可信者，雍正乙卯七月，泊舟静海之南，微月朦胧，散步岸上，见二人坐柳下对谈，试往就之，亦欣然延坐。谛听所说，乃皆幽冥事，疑其为鬼，瑟缩欲遁，二人止之曰：君勿讶，我等非鬼，一走无常，一视鬼者也。问何以能视鬼，曰：生而如是，莫知所以然。又问何以走无常，曰梦寝中忽被拘役，亦莫知所以然也。共话至二鼓，大抵缕陈报应。因问冥司以儒理断狱耶？以佛理断狱耶？视鬼者曰：吾能见鬼。而不能与鬼语，不知此事。走无常曰：君无须问此，只问己心，问心无愧，即阴律所谓善，问心有愧，即阴律所谓恶，公是公非，幽明一理，何分儒与佛乎？其说平易，竟不类巫觋语也。 据交河人及方言说：关于鬼的传说，大多荒诞不经，但也有让人觉得可信的。雍正十三年七月，我的船停泊在静海以南的岸边。月色朦胧，我上岸散步，见有两人坐在柳树下聊天。我试探着走近他们，他们热情地让我坐。我仔细听了一会儿，他们讲的全是阴曹地府的事儿。我以为他们是鬼，想转身逃走。那两人拦住我说：“别害怕，我们俩不是鬼，一个是临时为阴间当差，一个能看见鬼。”我问：“怎么能看见鬼呢？”对方回答：“生来就这样，我也说不上为什么。”我又问：“怎么当上走无常的？”回答说：“在梦里突然被逮去担当这个差事，我也说不出个所以然来。”聊到二更天，大都是因果报应的事。我又问：“阴曹断案是以儒家思想为根据，还是以佛家思想为根据？”能看见鬼的人说：“我能看见鬼，但是不能和鬼说话，所以不知道这事。”走无常说：“你不必问这问题，只要问问自己就行了。能做到问心无愧，就是阴间法律认为的好人；问心有愧，就是阴间法律认定的坏人。大是大非，阳间阴间同一个道理，何必区分儒家和佛家呢？”他的道理实际易懂，并不像巫士那样故弄玄虚。 视鬼者言 里有视鬼者曰：鬼亦恒憧憧扰扰，若有所营，但不知所营何事，亦有喜怒哀乐，但不知其何由。大抵鬼与鬼竞，亦如人与人竞耳。然微阴不足敌盛阳，故莫不畏人，其不畏人者，一由人据所居，鬼刺促不安，故现变相驱之去；一由祟人求祭享，一由桀骜强魂，戾气未消，如人世无赖，横行为暴，皆遇气旺者避，遇运蹇者乃敢侵。或有冤魂厉魄，得请于神，报复以申积恨者，不在此数。若夫欲心所感，淫鬼应之，杀心所感，厉鬼应之，愤心所感，怨鬼应之，则皆由其人之自召，更不在此数矣。我尝清明上冢，见游女踏青，其妖媚弄姿者，诸鬼随之嬉笑，其幽闲贞静者，左右无一鬼。又尝见学宫有数鬼，教谕鲍先生出--先生讳梓，南宫人，官献县教谕，载县志循吏传。则瑟缩伏草间。训导某先生出，则跳掷自如，然则鬼之敢侮与否，尤视乎其人哉。 同乡有个能看到鬼魂的人说：鬼魂也经常忙忙碌碌、心乱神疲，仿佛要干点什么，但是我不知道它们干些什么事；也有喜怒哀乐，但是我也不知道因为什么。大概鬼与鬼竞争，也和人与人竞争一样。不过，微弱的阴气不能抵挡旺盛的阳气，所以没有不怕人的鬼。那些不怕人的鬼，一是人占领了鬼居住的地方，刺激得鬼日夜不安，因而变出怪样子，把人驱逐出去；一是兴妖作怪，要求人们祭祀；一是强横刚烈的鬼魂，贪暴的脾气还没有消散。就像世间的流氓无赖，横行霸道，他们的鬼魂碰上阳气旺盛的人就躲避，遇到时运困顿的人才敢欺侮。另外有些冤魂恶鬼，得到神的批准，向某人报复，发泄心中的愤怨，就不在这个范围内了。人们有淫欲愿望，就有淫鬼去回应；有凶杀的愿望，就有恶鬼去回应；有怨恨的心思，就有怨鬼去回应。都是因为那些人自己找来的，更不在这个范围内了。我曾经在清明时上坟，看到出来春游的女人，那些装嗲作娇的，鬼魂就跟着她们玩耍嘻笑；那些端庄稳重的，旁边一个鬼也没有。又曾经看到学宫里有几个鬼，教谕鲍先生出来的时候（先生名梓，南宫县人，担任献县的教谕，事迹记载在县志的《循史传》中）。就躲在草丛中发抖；训导某先生出来的时候，就自由自在地蹦蹦跳跳。所以，鬼敢不敢欺侮人，只是看这个人是怎么样的了。 治癃闭 侍姬之母沈媪言，盐山有刘某者，患癃闭，百药不验。一夕，梦神语曰：铜头煅灰酒服之即通。问铜头何物，曰：汝辈所谓蝼蛄也。试之果愈。余谓此湿热蕴结，以湿热攻湿热，借其窜利下行之性耳。若州都之官，气不能化，则求之于本原，非此物所能导也。 我的侍妾之母沈老太太说：盐山县有位刘某人，得了癃闭病，小便不通，吃了许多药都治不好。一天夜晚，他梦见神对他说：“将铜头煅为灰沫，用酒服下去，就可流通了。”他问：“铜头是什么？”神说：“就是你们所说的蝼蛄呀！”刘某人照方试用，果然痊愈。我认为刘某的病是湿热蕴结，以湿热攻湿热，借用了药性利于攻下罢了。至于重要的器官，郁结的气不能通畅，就要寻求最根本的原因，并不是这种东西能导引的。 盲鬼 梁铁幢副宪言，有夜行者于竹林边见一物，似人非人，蠢蠢然摸索而行，叱之不应，知为精魅，拾瓦石击之，其物化为黑烟，缩入林内，啾啾作声曰：我缘宿业堕饿鬼道中，既瞽且聋，艰苦万状，公何忍复相逼。乃委之而去。余滦阳消夏录中记王菊庄所言女鬼，以巧于谗构受哑报，此鬼受聋瞽报，其聪明过甚者乎？ 都察院右都御史梁铁幢说：有个走夜路的人，在竹林边看见一个怪物，样子像人，又不是人，行动很笨，摸索着往前走。大声呵斥它，它也没什么反应。他断定它是个鬼怪，拾起一块石头朝它打去。鬼怪化作一团黑烟，缩进竹林，发出吱吱的声音说：“我因造孽，堕身饿鬼道中。现在又瞎又聋，苦不堪言。您怎能忍心再追打我呢？”这人便丢下鬼走了。我在《滦阳消夏录》中。记叙王菊庄讲的女鬼因喜欢编排别人的坏话，结果遭到做哑巴的报应。这个鬼遭受又聋又瞎的报应，大概是他生前聪明过分了吧？ 阴谋害己 先师汪文端公言，有欲谋害异党者，苦无善计，有黠者密侦知之，阴裹药以献曰：此药入腹即死，然死时情状，与病卒无异，虽蒸骨验之，亦与病卒无异也。其人大喜，留之饮。归则以是夕卒矣。盖先以其药饵之为灭口计矣。公因太息曰：献药者杀人以媚人，而先自杀也。用其药者，先杀人以灭口，而口终不可灭也。纷纷机械何为乎？张樊川前辈时在坐，因言，有好娈童者，悦一宦家子，度无可得理，阴属所爱姬托媒妪招之，约会于别墅，将执而胁污焉，届期闻已至，疾往掩捕，突失足堕荷塘板桥下，几于灭顶，喧呼掖出，则宦家子已遁，姬已鬓乱钗横矣。盖是子美秀，甚姬亦悦之故也。后无故开阁放此姬，婢妪乃稍泄其事。阴谋者鬼神所忌，殆不虚矣。 我已去世的老师汪文端先生说：有个人设计害死他的对头，苦于没有好办法。有个狡猾的人了解了他的想法，暗中揣着毒药献给他，说：“这种药一下肚就死，死的情状与病死的没什么两样，即使用蒸骨法检查也无用。”这人非常高兴，就留献药人喝酒。献药人回去，当天晚上就死了。原来这人用所献毒药毒死了献药人，为的是杀人灭口。王文端先生长叹说：“献药人企图通过杀人拍马屁，结果先遭杀身之祸；预谋杀人的人先杀人灭口，但要永远封住别人的口，却是做不到的。他们纷纷扰扰地使巧施奸，挖空心思想害人，为的是什么呢？”前辈张樊川当时也在座，说：有个专门喜爱玩弄男童的人，看上了一个官员的子弟。又没有办法弄到手，就暗中吩咐自己最喜欢的姬妾，让她派媒婆去找官员子弟，说好在别墅幽会，到时用威胁手段鸡奸他。约会的日期到了，这个人听到官员子弟已经去了别墅，就急忙赶去。路上突然跌跤，失足掉进了荷塘的板桥下，差点儿淹死。待众人把他救上来，那少年已经跑了。别墅里那个爱姬却是披头散发、衣衫不整成了好事了。原来那少年清秀俊美，这个姬妾也喜欢上了他。后来，这人不讲理由就把那姬妾赶了出去，手下的丫头、仆人才把这件事透露出来。善于耍弄诡计，玩弄阴谋的人，连鬼神也厌恶、忌恨，实在是一点不假呀！ 朱盏 卖花者顾媪，持一旧磁器求售，似笔洗而略浅，四周内外及底皆有盷色，似哥窑而无冰纹，中平如砚，独露磁骨，边线界画甚明，不出入毫发，殊非剥落，不知何器，以无用还之。后见广异志，载嵇胡见石室道士案头朱笔及杯语，乾巽子载，何让之所见天狐有朱盏笔砚语，又逸史载叶法善有持朱钵画符语。乃悟唐以前无朱砚，点勘文籍，则研朱于杯盏；大笔濡染，则贮朱于钵。杯盏略小而口哆，以便掭笔；钵稍大而口敛，以便多注浓沈也。顾媪所持，盖即朱盏，向来赏鉴家未及见耳，急呼之来，问此盏何往。曰：本以三十钱买得，云出自井中，因公斥为无用，以二十钱卖诸杂物摊上，今将及一年，不能复问所在矣。深为惋惜。世多以高价市赝物，而真古器或往往见摈。余尚非规方竹漆断纹者，而交臂失之尚如此，然则蓄宝不彰者，可胜数哉！余后又得一朱盏，制与此同，为陈望之抚军持去。乃知此物世尚多有，第人不识耳。 有一位卖花的顾老太太，拿着一个旧磁器出售。这个旧磁器好象笔洗，但是略微浅了一些，四周内外以及底部都很光滑；像是哥窑又没有冰裂纹，中间平平的似砚台，只露出边缘的内坯，界线十分分明，没有参差不齐的地方，也不是破裂剥落的。我不知这是什么器皿，觉得没有用处，就还给了她了。后来，看到《广异志》上记载嵇胡看见石室道士书桌上的有朱笔和杯子的事，《乾巽子》上记载何元让所到天狐有朱盏笔砚的事，还有《逸史》记载叶法善拿着朱钵画符的事，才醒悟到唐代以前没有朱砚台，校勘典籍文书，就在杯盏中研磨朱汁，要用大笔沾点朱汁时，朱汁贮放在钵子内。这种杯盏比较小，口是敞开的，以便于掭笔；钵容量大，口是收敛的，便于贮存更多的朱汁。顾老太太要出售的，原来就是朱盏，只是以前的鉴赏家还没有见过。我马上把顾老太太叫来，问她：“那只杯盏卖到什么地方去了？”她说：“原是我用三十钱买来的，那卖的人说是水井中挖出来的。因为您说这东西无用，我就以二十个小钱的价格卖给杂货摊。到现在已将近一年，不知道已流落到什么地方去了。”我十分可惜。世间常常用高价买假货，现在真正的古董，却往往被抛弃。我还不算不懂事物的人，还会失之交臂，那么，藏有宝物而不识货的人，还数得过来吗！（后来我又得到一只朱盏，杯子和这个一样，被陈望之巡抚拿去了。才知道这类物品在世间还有不少，只是人们不认识罢了。） 鬼言正理 先师介公野园言，亲串中有不畏鬼者，闻有凶宅，辄往宿，或言西山某寺后阁，多见变怪，是岁值乡试，因僦住其中。奇形诡状，每夜环绕几榻间，处之恬然，然亦弗能害也。一夕月明，推窗四望，见艳女立树下，咥然曰：怖我不动，来魅我耶？尔是何怪，可近前。女亦咥然曰：尔固不识我，我尔祖姑也，殁葬此山，闻尔日日与鬼角，尔读书十余年，将徒博一不畏鬼之名耶？抑亦思奋身科目，为祖父光，为门户计耶？今夜而斗争，昼而倦卧，试期日近，举业全荒，岂尔父尔母遣尔裹粮入山之本志哉！我虽居泉壤于母家，不能无情，故正言告尔，尔试思之。言讫而隐。私念所言颇有理，乃束装归，归而详问父母，乃无是祖姑。大悔顿足曰：吾乃为黠鬼所卖，奋然欲再往，其友曰：鬼不敢以力争，而幻其形以善言解，鬼畏尔矣，尔何必追穷寇。乃止。此友可谓善解纷矣。然鬼所言者正理也，正理不能禁，而权词能禁之，可以悟销熔刚气之道也。 我去世的老师介野园先生说：他亲戚中有个不怕鬼的人，听到有闹鬼怪的房子，就去住宿。有人说，西山某个寺院的后阁楼，经常出现妖怪。这一年他正好参加乡试，就租了那个地方居住。每天夜里，他都看到有奇形怪状的东西，围着书桌睡床团团转。这个人若无其事地住着，怪物也不能害他。一个月明之夜，他推开窗子观看，看到有个美女站在树下，就笑着说：“吓不了我，就来迷惑我么？你是什么妖怪，走到前面来！”美女也笑着说：“你当然不认识我。我是你的姑奶奶。死后葬在这座山上。听说你天天与鬼争斗，你读了十几年书，只想换来一个不怕鬼的名声吗？还是也想中举人进士，为祖宗争光，光大门庭呢？现在，你每天夜里和鬼斗，白天疲劳得睡大觉，考试日子临近了，学业荒废，难道你父母让你带着食物到山上读书的本意仅仅是这样吗？我虽然在黄泉之下，对娘家却不能无情无义，所以严正地警告你。你再想想吧！”说罢，就不见了。这个人心里想，她所讲的有道理，于是就收拾行李回家去。回到家中，详细地向父母询问，并没有这个姑奶奶。这个人很后悔，跺着脚说：“我竟然被狡猾的鬼暗算了！”于是想再上山去。他的朋友劝他说：“鬼不敢和你斗力，就改变形状，用好话来解决争斗，鬼已经怕了你，你何必穷追不舍呢！”这个人听了朋友的劝告，就不上山了。这位朋友可说是善于调解纠纷了。不过，鬼所讲的是严正的道理，严正的道理不能制止这个人，巧妙的说法却能制止他，从这里可以领悟缓和消解血气之争的道理。 卖蟒致祸 前记阁学札公祖墓巨蟒事，据总宪舒穆噜公之言也，壬子三月初十日，蒋少司农戟门邀看桃花，适与札公联坐，因叩其详，知舒穆噜公之语不诬。札公又曰：尚有一轶事，舒穆噜公未知也。守墓者之妻刘媪，恒与此蟒同寝处，蟠其榻上几满，来必饮以火酒，注巨碗中。蟒举首一嗅，酒减分许，所余已味淡如水矣。凭刘媪与人疗病，亦多有验。一旦有欲买此蟒者，给刘媪钱八千，乘其醉而舁之去。去后媪忽发狂曰：我待汝不薄，汝乃卖我，我必褫汝魄，自挝不止。媪之弟奔告札公，札公自往视，亦无如何。逾数刻竟死。夫妖物凭附女巫，事所恒有，忤妖物而致祸，亦事所恒有。惟得钱卖妖，其事颇奇，而有人出钱以买妖，尤奇之奇耳。此蟒今犹在其地，在西直门外，土人谓之红果园。 前面记载的内阁学士札公的祖坟里出现巨蟒的事，是根据督察院左都御史舒穆噜先生讲的。乾隆五十七年三月初十，户部侍郎蒋戟门先生邀请我观赏桃花，恰好与札公坐在一起。于是我又详细地询问了这事，得知舒穆噜说的句句是实。札公又说还有一件轶事，舒穆噜先生也不知道。看坟人的老伴刘老太，常与这条巨蟒同床睡觉。巨蟒盘曲几乎占满了床。巨蟒一来，刘老太就给它烧酒喝。把酒倒进大碗里，巨蟒抬头一闻，杯中的酒只减少了几分，剩下的酒就味淡如水了。巨蟒凭附于刘老太身上给人看病，也多有灵验。一天早晨，有人购买这条巨蟒，给刘老太八千钱，趁巨蟒酒醉把它抬走。人走了后，刘老太忽然发病说：“我待你不薄，你竟然把我卖掉，我要了你的命。
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