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关于“无我”

2012-10-1 12:12| 发布者: 慧莲| 查看数: 1663| 评论数: 1

摘要: 徒弟:请恩师开示“打坐时想:如果没有我,该怎么做?如果说有我,知道也不对,如何是空?”师父开示:这里有个问题,如果没有我,谁坐在这里修行?先看“假如没有我”这个问题:你们千万不要说,没有我就是断灭的没 ...

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徒弟:请恩师开示打坐时想:如果没有我,该怎么做?如果说有我,知道也不对,如何是空?

师父开示:这里有个问题,如果没有我,谁坐在这里修行?

先看假如没有我这个问题:你们千万不要说,没有我就是断灭的没有我-------什么叫断灭?就是说一切是空无的,就象桌子上放了个水杯,现在移开这个水杯。那么桌子上根本就是没有水杯的----这就是一个断灭的"没有"!但佛教解释的无我不是这样的!佛教里面说的无我的内涵是说我们现在对自己流浪的生命幻执著了一个具相的,以为这个它是和事物不同的一个"幻我",其实这个"幻我"是错的。为什么呢?它是分别执著的一个虚像!因为我们认为有一个肉体的! 但这是个假的"我-------基于假我是幻执的,所以,说无我!!!!-----记住:这不是断灭!正确的认识是什么呢?正确的是说我们那个有没有?有,但那个不能叫,因为那个我是没有执著、没有分别的,遍虚空、尽法界无所不到、无所不在都是它,它是不生不灭的,又叫空性,我们叫它如来藏,又叫法身,那个就不能叫我了,所以从这个意义上来说不叫我,是无我,所以我们说无我是没有幻执的。假设的我,没有的!那么,打坐的这个是什么我?我们那个究竟的、尽虚空遍法界的、无所不知的无我变成了执著的、处处有障碍的、不自在的、扭扭捏捏的、胡乱造作因果的、受着因果报应在六道中轮回不休的执著的可见,我们自己折腾自己了。谁造的?你造的!

为什么你造成了这样?因为你执著了这个我,你放不下这个妄执。你总是执著这个我-----甚至我的老公,我的钱财,你总是紧紧地不停地搜索,不停地往回归拢,不停地被幻化的我执著着。因为你幻化了一个执著的我,并且被这个假设的我认可,然后你就幻化了一个假设的我在这个世界上流浪,这个流浪是一个幻化,你受苦吗?受,是你自己玩自己受。自己给自己设了种种的苦的境界,你要走,你不能飞,你要吃饭,不吃饭饿,这都是你假设的境界。

那你可能说我不假设行吗?不行了,你已经进入了这个境界,除非你死了,除非你证道了等等-------你解脱了这个境界。你现在进入了这个境界,就得遵守这个因果规律的规范,这个因果规律又叫缘起的规律。

你会说我为什么要遵循这个规律?因为你自己捏造了这个东西,你就得接受这个东西,你接受了这个幻化的东西,这个东西就得用缘起的法则运转,所以你喜欢这个缘起法则前提下的幻执的、自己假设的我。我们要破这个虚幻的我,我们说无我,所以我让你们放下这个幻化的我,找回那个真实的究竟的我,但那个真实的究竟的不能说,不能说也得有一个心呢,那个就是心——究竟的本面。

所以你现在的错误就是如果没有我谁在做?你以为这个做着的是真正的吗?而且你以为这个无我就是地球上真的没有这个吗?这都是错的。现在你应该明白了,你这个思维的这个究竟,这个觉性是无所不包的,那个才是究竟的真我,可是你找不回来他,你没有让他起作用,你没有让他整个的发挥无量的功德,你没有办法,所以你幻知的自性的这个受假设的这个幻执的带来的种种缘起法则下的阻碍,谁造的?你自己。

所以我在这里教无我,你以为无我是断灭的,什么都没有?那叫啥?世间什么都没有,那叫什么?那叫外道见!那还叫吗?所以我们说缘起性空,缘起无我,就是讲的这个。所以你跟我修了这么久,你怎么连这个缘起的我都不知道?我一直说这个幻执的我是假我,我讲到这里,把你的假如没有我这个问题回答了。

第二个问题说知道有我也不对,知道有我就不对吗?我现在也知道有个智空啊,也不对吗?对,只是说你不能全信它,你不能把这个知见执著了,你知道那是一个假我就对了,你不能把这个我当真我,所以说如果是有我,能不能这样思考,也可以,但是前提是你要知道这个有我的我是一个幻化的我,是个错误的我,是一个执著的我,能有这样的认识就是对了呀---------因为你经常说哦,这个我不是我,这是个幻化执著的我,这是暂时的一个错乱的我-------你有这个认识也可以呀,为什么不可以?

难道不能真正的起心动念吗?起心动念也可以的,但是你要在真正的证悟了的情况下是可以的。所以可不可以起心动念?可以,在如幻如化的前提下,不是不可以有一点点虚幻的认识,这个虚幻的认识正好帮助返回去认识那个无我。

你没有思维怎么去观万事万物的幻化和那个无我?起心动念有什么可怕?怕的是你执著了这个起心动念。

我再重复一遍,起心动念有什么可怕?怕的是你执著了这个起心动念。所以说无我的时候也不要怕,你要知道无我不是断灭的我,所以你也不要怕,你起心动念知道有我,但是你知道这个我是幻化的我,有什么了不起?

你们把我刚才讲的话记住,你们要录下来,每天听一遍,甚至要把它背下来,然后你就把我这个知见一直坚持下去,这样你不听其他人的知见都可以了,你就按这个法来修,一直观察,你们就不会再把错误的知见再给我纠缠出来了。

从此以后你们的知见立刻就提升到一个高度了。你们要永远把握住这个知见,你的知见就不会错到哪里去了,你以这个知见去实修,以这个知见来观心,绝对足够了,你要有信心,多生多世以后也管用--------这就是空性正见,然后你修起来就没问题了。

这是修行最稳妥的指导,是一了百了的一种教诲,所以你们一定要珍惜我刚才讲的道理。你们要好好的继续修,继续做基础的功夫,好好的以我刚才的思想去观,观万事万物如幻如化------你也不要执著万事万物,你的心一点一点地舍弃对这个世界的热切的期望,噪动、不安、贪婪、烦恼层层脱落,习气层层减弱,然后呢因缘成熟,究竟的证入本性天上天下唯你独尊,其乐融融啊,那是多好的一件事情,生死就被你一脚踢到九宵云外了。


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引用 佛心 2013-1-5 15:27
你的心一点一点地舍弃对这个世界的热切的期望,噪动、不安、贪婪、烦恼层层脱落,习气层层减弱,然后呢因缘成熟,究竟的证入本性。阿弥陀佛,有一点明白了

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