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【大悲心陀罗尼经浅释】07. 任何地方,都有一种神(宣化上人)

2017-3-18 18:58| 发布者: 慧莲| 查看数: 322| 评论数: 0|原作者: ◎唐西天竺沙门伽梵达摩译 ◎一九六九年三藏法师宣化上人 讲于美国三藩市佛教讲堂

摘要: 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义

任何地方,都有一种神


【 又与无量梵摩罗天。善吒梵摩而为上首。】


又和无量无量梵天和摩罗天的魔王、魔王的眷属;善吒梵摩为首,带着大家。


【 又与无量欲界诸天子俱。瞿婆伽天子而为上首。】


欲界,就是六欲诸天。欲界六天,是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。和六欲诸天的天子一起来。有一个六欲天的天子叫瞿婆伽天子,他做领袖。


【 又与无量护世四王俱。提头赖吒而为上首。】


又有和四王天的天王一起来的;提头赖吒王做领袖。


【 又与无量天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人。非人等俱。天德大龙王而为上首。】


“又与无量天、龙”、“夜叉”:就是鬼。“乾闼婆”:是玉帝那儿奏乐的神。“阿修罗”:就是有天福,没有天德、天权的。“迦楼罗”:就是大鹏金翅鸟。“紧那罗”:也是玉帝那儿奏乐的乐神。“摩 睺罗伽”:就是大蟒蛇。“人、非人等”:人和非人等。“天德大龙王而为上首”:其中有个龙王叫天德大龙王,他做领袖。


【 又与无量欲界诸天女俱。童目天女而为上首。】


“又与无量欲界诸天女俱”:又和无量在六欲诸天的天女一起来的,“童目天女而为上首”:有个天女叫童目天女,她做领袖。


【 又与无量虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草神。树林神。舍宅神。水神。火神。地神。风神。土神。山神。石神。宫殿等神。皆来集会。】


“又与无量虚空神”:你们知道虚空神叫什么名字?有人知道吗?我一考试,一提出问题,把大家就考住了。虚空神叫什么名字?〈楞严咒〉怎么说?“舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。”舜若多,就是虚空神的名字,舜若多就是一个虚空神。以前有纽约来的一封信,要我讲五眼,我讲很多“舜若多”,记得吗?那就是虚空神嘛!唉!你们听经都不注意!听完,就又给回来。你们真是没有贪心,连法都不要了!这是叫“人空法空”。


“江海神”:江里有江神,海里有海神。“泉源神”:水泉也有主水泉的神。“河沼神”:河沼,是小河或者小沼,也有神。“药草神”:所有一切的药品、草木,都有一个神管着。“树林神”:树林里头,有管树林的神。“舍宅神”:住宅也有个舍宅神。


“水神、火神、地神、风神”:地水火风,这四大都有神。地神是个女的,以前她很贡高,说就只有她这个地神,没有其他的神。等佛给她说法,说还有水神、火神、风神,有这四大神;先前她不相信,以后佛用种种的比喻为她讲,她才相信了。所以这都是四大的神。


“土神、山神”:这有土地神、有山神。据说老虎就是山神,所以在山上都供着一个山神爷。“石神”:也有管石头的神。“宫殿等神”,“皆来集会”:一起都来到这儿聚会。


凡是河,都有一个神管着,不过普通的人不知道。你若得天眼通,就知道哪儿都有神;一切时、一切处,都有神在那儿管理着。


佛有个弟子叫迦留陀夷,已证得了阿罗汉果。他过河的时候,就叫河神说:“小婢,住流!”婢,就是给人做工的女人;小婢,还是个小工人,不是个大工人。他走到这儿,就叫河神说:“小婢,住流!”说你不要流水。为什么要住流呢?你不流水,我好过去。因为证阿罗汉果的人,可以随便走到有水的地方,叫水不流动,他就走过去。左一次,过河的时候他这样叫;右一次,也这样叫。河神就不高兴了,就到佛那儿控告他,说:“世尊!您这个徒弟一点都不守规矩,说话一点都不礼貌。见到我,他不但不客气,还叫: ‘小婢,住流!’他不应该这么叫我啊!怎么可以叫‘小婢,住流!’呢?”释迦牟尼佛说:“那好!等他回来的时候,我叫他向你认错。”


等迦留陀夷回来,释迦牟尼佛就说他:“你为什么走到河边上,叫河神‘小婢,住流’呢?你不应该这样子粗气!这么样子讲话,一点都没有礼貌!”释迦牟尼佛又说:“迦留陀夷!你去向河神认错,自己赔一个不是!”迦留陀夷就去了,对河神说:“小婢,莫怪!”本来河神就不愿意听“小婢”这个名字,他还说:“小婢,莫怪!”


释迦牟尼佛和当时那些大阿罗汉也都笑起来。笑什么呢?因为他去给人认错,还叫人家“小婢,莫怪”。本来就因为叫小婢,人家不高兴;现在他还叫人家说:“小婢,你不要怪我,我不对了!”不对,你或者应该叫“河神”,或者“尊神”,或者叫她一个其他的称呼;他不这么叫她,还叫她“小婢”。


为什么他向她认错,还叫她“小婢”呢?这因为在过去五百世,这个河神都是做迦留陀夷家里的工人,小婢,就是小工人;这么叫惯了。今生虽然证了阿罗汉果,他这个习气,还认为她是他的小工人;所以见着她,就叫她“小婢”,有这种因果。


由这件事情来证明,所有的任何地方,都有一种神,不过这个神,不像人是可以看得见、碰得见的。你开五眼六通,可以看得见;你若没有开五眼六通,你就见着他,也不认得,也不知道的。


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