2018-6-18关于供养寺院的相关问题开示

所以我倡导最好食品物资跟寺庙沟通一下再供养过去，否则的话那些东西用不了就浪费。比如医药，药品是病了才用，不用就没办法，不是一定要把这些药品都寄过来的；水果，那么大老远水果拿来了，出家人也不可能一下吃那么多，放着又坏，弄的也很辛苦；食品也是，放久了都过期了，那也麻烦。所以，我期望徒弟们一个就是变成现金供养过去，让出家人积累的多一点，以后建寺庙，寺庙也不是哪个出家人的，将来寺庙建起来了，只要寺庙在，你们的功德就永远存在，那你的钱财就变成永久性的、更广大的功德了；第二最好是供养之前跟寺庙联系一下，这样的供养方式比较好；再有就是不要明确指定你这个钱是做什么的。

第四：任何人不要轻易去用寺院的一草一木！侵损常住其罪极大！

还有一个问题我要跟徒弟们讲一下，可能我们寺庙没有出现这个事情，但是在一些地方有这个习气，他们去寺庙时带一大堆东西摆到佛前供一供，供完以后自己又带走了，拿回去吃了------这个不合适，因为你供到供桌上的东西就属于三宝物了，你哪怕拿了一个苹果走呢，这也是大因果，犯盗戒！

所以寺庙里边的一草一木千万不要动，那个叫常住之物，侵损了常住的物品是非常难以忏悔的罪过！有些不懂供养意义的人，会轻易带走常住的东西，这个非常麻烦，你如果需要，一定要通过出家人，师父同意给大家吃了、分了都是可以的，你就没有因果了，可是如果你随意的拿，那个非常麻烦，别说你是个在家人，就我们出家人随意的拿了常住的东西也是大因果啊！只要是大家共有的东西，谁都不敢轻易动，所以大家注意一下这个问题就好，有需要的，跟出家人来处理，因为我在美国看到有些民众，他们有些地方性的不懂规矩的供养行为，所以在这里补充一下，供养方面的事就说这么多。

★出家人如何合理的管理供养过来的物资财务？

这个应该是讲给出家人的，但是为了把这个问题讲清楚就一并讲在这里，居士们听了也不是个大问题，所以我就一起讲一下。寺庙里面的水果也好，供养的一些即食性食品也好，有功德主来，法会允许分配食物给功德主（记住是功德主，不是随便给人），因为功德主花钱就等于这些东西是他们供养来的，这些供佛以及供过祖先的食物（密宗叫食子）有特殊意义，对亡人后裔有祈福、健身、消灾的利益，是一种可以吃的加持物，所以我们就把这些即食性的东西让善信功德主拿去，让其家人也分享供过佛的食物，出家人合理的分一部分，这个可以的。如果还是吃不了，多出来的怎么办？

方法一：找附近的居士来，让他们以一个合理的价格，供养寺庙钱，然后把这些供佛的东西拿回去吃，这样就等于帮助寺庙消耗掉容易坏的供佛的食物，把供佛之物折成钱给了寺庙了，即可以消业，也算是一份功德，是可以执行的一种方式；另外吃到供佛的东西对每个人都是有利益的，这是多方面有好处的一件事情，祖师大德也说是可以这样做的，不是我随便说的。所以一般寺庙里面食品多的时候，最好招呼那些常来寺庙的善信帮助处理，合理的补偿寺庙，不是无偿的拿走，因为无偿的拿寺庙的东西损耗善信的功德。

方法二：如果还有一些东西用不了，可以供养其他的寺庙，供养其他的出家人，所有出家人都可以拥有三宝的物资，所以可以转赠于其他道场，不过现在的寺庙米啊面啊都很多，也不可能一下子供养其他道场好多。

这就是为什么一再跟大家说，最好是供养钱，不要供养东西。

方法三：可以济困。哪个地方贫困，寺庙也吃不了，趁早呢做慈善，你可能说我们供养常住的我们自己吃都消耗福报，那拿这些东西做慈善，难道说不消耗那些人的福报吗？-------也消耗，但是意义不一样，而且要做慈善的物品，是经过我们出家人集中起来做过法的。佛教有个术语叫“羯摩”，就是做过法以后，这个事情就可以这么处理了，这是我们出家人的一个手段，所以也是可以济贫的。

方法四：米啊面啊太多了，不处理掉的话就容易坏，实在不行也可以给它折价处理掉，不要让它生虫子，变成坏的丢了-----那是罪过啊！把卖掉的钱再归于常住，将来建寺庙用，当然这个转换过程一定要羯摩法，不能随便处理。

我认为处理寺庙多余物资的方法大概有这四个方面，当然可能也有些其它的情况出现，你们处理的时候可以提前问我一下，我会从因果的角度来衡量可不可以这样做，反正咱们出家人呢一切以因果为上，不可以犯因果，不可以把因果给倒错，倒错因果对自己的成就，对自己多生多世的因缘果报是个大问题！所以一定要仔细的、审慎的处理好常住的一切物品，包括饮食和固定资产等等，不要浪费。

就这么多吧！