中文注册 |登录

圆通禅堂门户 › 师父指导 › 查看内容

2020-10-7禅宗闭关实修方式

2020-10-10 06:09| 发布者: 智空师父| 查看数: 48| 评论数: 0

摘要: 由于佛教传承等问题,使得汉传、藏传佛教闭关方式是不一样的,其实古印度佛教也和近现代佛教方式有一些不一样,所以,现代人闭关的指导思想也就和古人不一样!汉传佛教,以禅宗的实修和传承更有体系性,以下是一些禅 ...

 

由于佛教传承等问题使得汉传藏传佛教闭关方式是不一样的其实古印度佛教也和近现代佛教方式有一些不一样所以现代人闭关的指导思想也就和古人不一样

汉传佛教以禅宗的实修和传承更有体系性以下是一些禅宗常见的闭关方式

 

1:第一种闭关无事可做

 

不做任何事不说任何话也不执着任何念头时时处在大寂灭海中如古德言;“觉得哪怕是睁眼闭眼都是多余的事”。

有人会问:“他不生活吗吃饭走路等等?”

回答是:“都有但是如石击水水现波纹水性却不动一样”。

亦如菜根谭所言:“风来疏竹风去而竹不留声雁渡寒潭雁过而潭不留影!”

为什么因为佛说:“心佛众生三无差别”。佛本天成不由造作而成此即大休息法

古人也说过世上本无事庸人自扰之所以天下本太平但做无事人

这就是禅宗祖师们说:“终日吃饭未曾咬到一粒米的意思

对此圆觉经直接说:“是故幻灭名为不动

达摩祖师说:“佛即是自在人无事无作人。”

黄檗禅师说:“表里情尽都无依执是无事人。”

法眼禅师说:“但着衣吃饭行住坐卧晨参暮请一切仍旧便为无事人也。 ”

怀让禅师说:“汝学坐禅为学坐佛若学坐禅禅非坐卧若学坐佛佛非定相于无住法不应取舍

做无事人最容易与真心本性相应最易开悟

以上种种道理皆如祖师等再来人方信得过有人若能秉此一念如是闭关必是再来菩萨无疑必速成就必做众生之依祜

望大家善思惟之

 

2:第二种闭关安住当下

 

若不能做无事人那就找一点小小事情来做

既然当下的心本具一切法此心即佛此佛本成不需修证此心不生不灭亘古如此,“但因妄想执着而不能证得”,此心不在他处只此了了灵知觉性而已此觉本觉此觉本不污染本自清净只要回归当下此觉此觉当下大事可了所以只做安住当下即可

四十二章经观灵觉即菩提如是知识得道疾矣! 此灵觉性即佛性

临济祖师说的赤肉团上有一无位真人常从汝等诸人面门出入!”即此觉性而已

大乘心地观经*观心品三界之中以心为主能观心者究竟解脱不能观心者永处缠缚。”观此心者即安住当下者安住当下即了无余物

妙法莲华经:“一切治生产业皆与实相不相违背!”关中的时时处处无不是安住的当下

所以我常提示说安住当下觉性现量这四个词回环互换意味无穷

若此闭关者但时时安住此觉性上就完成了一切修行再无他事可做

此等人虽有个时时安住但所安住者却是无所住”!

此等修法细微处也需要善知识教授提示如能如是修者此生必得成就未来亦可阐扬正教作狮子吼

 

以上俩种皆正宗禅宗佛乘人闭关所修

 

3:第三种闭关持咒念经

 

这一等闭关者可以分为俩种

第一种人认为我本来是佛虽如是不妨以各种增长定慧的方法时时勤拂拭”!

如楞严经所说:“理则顿悟乘悟并销事非渐除因次第尽”。

如是随便任何一种佛教修行功夫都可以念佛持咒念经磕头礼忏观无常等三十七道品修习上师瑜伽等种种加行方式生圆次第等密法方式凡所有修行都以空性摄持都销归自性皆回向顿明心性皆发愿成就佛果广度有情

此等修法皆正宗大乘根性人所摄诸佛加被未来可期此等人发大心闭关修行功德无量将来必做众生的依靠

第二种人认为我是凡夫此生依愿或善知识指导闭关修行希望定慧增长此生或未来世成就菩提

此种人虽然也可能发大愿力甚或出家也依以上念佛持咒念经礼忏等等大小乘各式方法闭关修习但并无自性本具万德的圆满见地与念念摄归自心的观修教法上也没有空性法意的不同次第汇归也许本来不懂空性法意),有的闭关者的重点放在制心一处无事不办”,有的闭关者的重点只放在闭关方法操练甚至数量的完成上

闭关中心念依然断续纠缠在世俗谛的生灭中诸如前尘往事寺庙事务


路过

雷人

握手
1

鲜花

鸡蛋

刚表态过的朋友 (1 人)

最新评论

圆通禅堂 |联系我们

GMT+8, 2020-10-28 22:24, Processed in 0.038722 second(s), 12 queries.

普渡 慈航