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2022-3-20地狱之苦的可能性

2022-10-20 03:57| 发布者: 智空师父| 查看数: 125| 评论数: 0

摘要: 徒弟: 师父,弟子有一个疑问,如何通过修行在心里放下一些应该放下的人或事情呢?比如:为什么某些素未谋面的人我们却甘愿为其做好多事情,并且心里一直牵挂着他呢?这也是业力所致吗? 智空禅师: 1:要放下某些东 ...

徒弟:

师父,弟子有一个疑问,如何通过修行在心里放下一些应该放下的人或事情呢?比如:为什么某些素未谋面的人我们却甘愿为其做好多事情,并且心里一直牵挂着他呢?这也是业力所致吗?


智空禅师:

1:要放下某些东西,首先要真正懂得它的危害、无意义、虚幻等等。知道了就会取舍了。

2:知道是苦、是错误、是危害、是障碍,依然不想放手,那只能证明自己还不是真正的懂。

3:另外,有时可能也是业力。


徒弟:

感恩师父! 我感觉我懂得它的危害和无意义,懂得它的虚幻。也想放手,但是总是做不到,或者是坚持不了几天,就回去了,回到了那种自我折磨自我消耗的状态。也许我的定力或者理性还不够。


智空禅师:

坚持不了几天,证明你的认识还不深刻。比如,冬天的火炉,小孩烫过一次以后就不会继续靠近了。


徒弟:

师父,我仔细想了想您的话,可能是我的认识还不深刻。但是您的比喻不是太贴切,小孩儿第一次被火炉烫是出于好奇心而已,被烫过后那火炉对他就不再有什么吸引力了,所以不会继续靠近了。我觉得我的情况更类似于飞蛾扑火,是因为那火光对蛾子有着致命的吸引力。而我是一只扑过火后幸存下来的蛾子,现在明知道扑过去会死,但是还抗拒不了那火光的诱惑,总想靠近,又告诉自己不能,所以才挣扎,才内心无法安宁。


智空禅师:

既然不怕“死”,那还有什么可以阻挡你的呢?关键还是不懂“死”的严重性而已!


徒弟:

师父,我所说的""更多的是内心的破碎感和精神上的毁灭感,这对我来说,无异于""。而阻挡我的是理智,是是非观和道德观,是我们活着应该遵循的底线。我不知道是否我的凡心太重,太世俗,跟您无法在同一个层面交流。还请师父见谅!!


智空禅师:

你所指到的严重性只是指道德层面的问题,但这个问题在某些人的观念里可以忽略。我所指的严重性是由此引发的因果会导致你将来在地狱里受的更大更久的苦,但这个问题在某些人的观念里可能认为是没有,这就是俩种认识的不同。

所以,世俗人如果知道造业后真正的将来的地狱后果,他们一定会后悔的要死,但是,一旦造好因,那么果肯定是无法挽救得了。

所以,我才说:认识不足导致了错误的勇敢无畏!


徒弟:

师父,我怎么知道我目前是在造因呢?还是在承受之前的因所引起的果呢?地狱之苦,世人都还没有经历过,所以并没有切肤之痛,又怎会对此存有敬畏之心呢?


智空禅师:

你的疑问是有道理的!

当一个人做错事的时候,如果不能确定是因还是果,那我们就各算一半吧!

你愿意为了一半的不受地狱果的可能性,而忽略另一半会受地狱苦的因的可能性吗?

我们修行人是选择不管是因是果,都离开它,那就会得到100%的不入地狱的安全了。

但愿你每次造地狱业时,都能刚好是那50%的不受地狱的果的机会!

另外,地狱之苦存在不存在的问题,几个角度来论述:

1:有的人或灵媒,常会看到异界的事物(地狱或鬼),也会解释地狱鬼道等的轮回情况,虽不是每个人都可以看到这些,但也不是每个人都会不相信这些的存在,

2:感受过才相信(地狱苦)?这样的思维是不是正确?你的意思是我们需要感受过所有的事情才相信的吗?

3:佛菩萨是真语者,实语者,佛教徒都相信他们解释的因果真理,也包括接受地狱的存在的真理!(我们自己也常会用自己的智慧领会到因果道理的存在)。

我的意思是:没有强迫你相信我的话,路还是你自己走,我只是说出你求教我的建议而已!


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