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2022-11-12唯识的“六七因中转,五八果上圆”怎么修

2022-11-12 23:36| 发布者: 智空师父| 查看数: 407| 评论数: 0

摘要: 2022-11-12唯识的“六七因中转,五八果上圆”怎么修 徒弟: 顶礼恩师!弟子日常的修行就是持大悲咒,念诵佛经,供养三宝。 弟子近来闻思第八识阿赖耶识。第七识执第八识的种子,相分为法,见分为我。能所都是种 ...

2022-11-12唯识的“六七因中转,五八果上圆”怎么修


徒弟:

顶礼恩师!弟子日常的修行就是持大悲咒,念诵佛经,供养三宝。

弟子近来闻思第八识阿赖耶识。第七识执第八识的种子,相分为法,见分为我。能所都是种子现行,而一切种子空无自性,如幻现起。……我就理解了师父说的一切皆心,一切平等……

现在弟子的体验感觉就是在业感缘起的层面努努力,尽量守住身口意,意念上不去对立,不去执着。虽然知道实无所修的法,亦无修法的人,法身即法界,心佛众生皆一体,都是如幻如焰,但无法通达。

弟子想请问师父,我现在是要修禅定功夫吗,还是说就在生活中观一切法缘起性空就可以了。我听说六七因中转,五八果上圆,这中间主要修什么呢?

愿师父吉祥如意!

南无阿弥陀佛!


智空禅师:
1
:你现在就这样的观修,就是正修,而你认为的深入禅定之类,则是绕路,所以,观一切如幻如化,或时时了知一切法缘起性空就可以。
2
:“六七因中转,五八果上圆”,指的就是你现在的观修:当你不分别时,就是转六(意识)因!当你不执着时,就是在转第七(末那识)因,这样对一切不分别执着就是六七因中转,久久这样观修,就可以证悟,就是圆第八识(阿赖耶识),继续久久观修,同时也可以圆前五识,起现神通妙用。
3
:之所以要既不分别,也不执着,就是由于如上所述:凡一切相,都是幻化生灭,缘起无自性,了无实意!
4
:持咒诵经也可以,但在持咒诵经时,也是不分别不执着,以幻了幻而已。

5:“法身即法界,心佛众生皆一体”,这样的观念你可以现在接受,但要时时体会觉受的话现在不行,要到证悟后,达八地菩萨才可以。
以上教授,甚深微细,很关键,希望你深入领会!





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