1、培养了一大批具有“利美思想”的住持各教派的大师
这次复兴运动，造就出众多非常杰出的高僧大德，如萨迦派的宗萨钦哲、洛德旺波，噶举派的蒋贡康楚和确吉林巴，宁玛派的华智仁波切和麦彭仁波切，苯教的虹光身成就的大智者夏察•扎西江称等大师，不仅在宗教的教义和修证方面，达到登峰造极的境界，而且还在文学、绘画、戏剧、藏医药等各方面，均有较高的成绩，乃至其精神和物质的遗产，现在仍以书籍和医学等众多的形式，滋养着数百万藏族人的身心。 当近代的西方学者开始学会阅读这些大师们的著作时，无不对作者思想体系的博大精深、知识领域的广范（涉及一切传统领域）、成果之多（除了自己修持和教化成百上千的弟子之外，还要写出数十乃至上百本各方面的专著），而惊叹不已。 2、消除了佛教人士对苯教为代表的西藏本土宗教文化的歧视，并鼓励苯教大学者对浩瀚的传统苯教经典进行了提练、阐述和弘扬。
3、收集、整理、汇编了被新派否认而未编入大藏经的众多旧译密教的经典《宁玛经藏》。
4、收集、整理、汇编从西藏第一位伏藏大师桑吉林巴到当时的大伏藏师确吉林巴之间的二百多位大伏藏师和无数小伏藏师所取的伏藏和心中智慧流出的法语，汇成整个藏民族对宗教文化以及历史和自然的认识和体验的结晶《大宝伏藏》。
5、收集、整理、汇编了八大修传派和众多小修派的灌顶、传承、窍诀、解释等典籍的《教诫藏》
6、收集、整理、汇编新密派的所有密续的灌顶、传承、解释等内容的《续部总集》。
7、收集、整理、汇编各教派本尊成就法的《成就法总集》
8、编著了代表“利美思想”的总述一切显密教法及印藏传统文化的百科全书式的著作《所知藏》（即《知识总汇》）。
9、由各教派的大师对本派的重要典籍进行阐释和弘扬。
10、将以上汇编的典籍于藏地广泛讲授、弘扬。
特别应指出的是，在整个过程中，他们对于各种传统宗教文化（包括原始苯教文化）皆无有厚此薄彼的偏袒之心，乃至对于各种传统仪式细节，也不夹杂，且加以保护，令彼此不相混杂，因而有益于各自的教法体系和思想文化的完整延续。这是由于蒋扬钦哲旺波为首的这批充满忧患意识的大师们的艰辛努力，才使得一些濒临消亡的传统文化为主的藏民族文化得以延续和发扬光大。也为我们带来了消除藏传佛教历史上因教派和文化的差异而导致的宗教纷争的希望。
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普渡 慈航
