慧平整理师父开示广钦老和尚的经历

师父开示广钦老和尚的经历：

    广钦老和尚生在光绪十八年，光绪十八年还是清朝，也就是阴历1889年10月26日，诞生于福建省惠安县黄姓家中，因为他的家里非常穷，他的哥哥没有办法娶老婆，广钦老和尚四岁的时候，他的父母就把他卖了，所谓卖也不是卖，因为别人没有孩子，就过继给别人做了养子，顺便也换一点钱给他的哥哥娶老婆。

    广钦老和尚小时候体弱多病，虽然他身体不大好，但是有慧根，就跟着继母经常吃素、学佛，等他长大一点，他的养父母就去世了。他的养父母有一点田产，养父母的家人觉得广钦老和尚是从外面要的，就想分他的田产，就为难广钦老和尚。广钦老和尚年纪轻轻，他觉得在世间为了一点东西争来斗去，没有什么意思，基于他从小就了解佛法的好处，了解出家人自由自在等等，就感觉出家好，所以就想到了出家，于是就把田产给了他们，然后到泉州承天寺出家。

    承天寺上转下承老和尚觉得他没有文化，是类似于较木纳的那一种人，就让他拜一个行苦行的法师-----瑞芳法师做师父，广钦老和尚就做了瑞芳法师的徒弟，瑞芳法师让他做外坡职事，如种菜、除草什么的，为什么呢？为了过日子，汉传寺庙也是要做事的，积累一点自己寺庙的财产，这样便于更好的维持自己的生活，维持一个好一点的修行环境，以更好的修行。

    后来因为一种特别的因缘，又跑到南洋十几年，36岁时又回来，这些期间他没有剃度，承天寺的主持只是先让他依止瑞芳老法师，36岁，他的师父瑞芳法师才真正给他剃度，法名照敬，字广钦。经历了人世的苍桑，看透了世态的炎凉，广钦老和尚决定要行苦行。什么叫行苦行呢？就是别人不做的他做，别人不吃的他吃，经常打坐，一心念佛。你们想没想过，为什么以前让他种菜，他不安心，别人一忽悠，他就跟着别人去南洋闯世界，现在他回来了，就一心一意坐下来修行念佛？有两个理由 ，一个：就是人生有一个业气，出家也是个因缘，不能早不能晚，因缘成熟了才行。别一个：证明你要经历过，你要了解他，才不会变成诱惑，类似于网上有人说的美女钞票都经过了就不会成为障碍一样。

    42岁的时候，他在莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒，受戒回来以后，出家做沙弥六年，做沙弥久一点好啊，老老实实求福，为别人做事，可以少一点傲气，能学一个出家人的本份。出家人一开始做沙弥的话，就会很好的求点福，就会很好的被比丘们呵斥呵斥、批评批评、指导指导，一方面修福，一方面成为一个法戒，好处多多。广钦老和尚也享受到了这个好处，六年时间做沙弥，他应该学到了很多，因为岁数大了，又是个老沙弥，这是很好的一件事情，但现在，这样的事情不多了。他42岁回来的时候，已经是1931年了，经过六年的修行后，他决定再进一步修行。

    在进一步修行之前，因为寺院里面在打念佛七，他也跟大家念佛，经过了一个念佛的三昧的过程，广钦老和尚跟着大家念佛、绕佛，突然进入一个过程，这个过程什么都没有了，全部都是佛号了，这个佛号也不是嘴上念的，是发自内心，洋溢在他的周围，他自己也痴痴的不知道自己在做什么，就只有一个佛号，一个念佛的定的境界出现了。这种情况出现以后就是修行气脉有变化的征兆，这些，他自己也不懂，可能是他自己得到了念佛的好处，他就觉得他还是在这方面更深入的好。

    又由于对闭关也有一些了解，他就蒙生了去闭关的愿望，得到了当时方丈的同意后，他就带了一点简单的衣服，十几斤米，前往泉州城北清源山，觅得半山岩壁石洞为安身之处，就闭关去了。

    大家知道在福建泉州附近，那里气候不象杭州那么冷，气候还好，住在山里面不需要穿很多衣服，在洞里面也算是冬暖夏凉。当时他对那一带不太了解，不知道山里面还有老虎，他不知道这个洞是虎窝，后来老虎回来了，他吓个半死，但作为出家十来年的一个和尚，他是了解因果的，人该着怎么死就会怎么死，他就对老虎说：“要该着被你吃，你就把我吃掉吧，我是一个修行人，我没有地方，你是畜生，你找个地方也容易。”他老虎发现洞里有个人，也害怕，不敢进。广钦老和尚是个修行人，龙天护法是护持的，有时候山神会示现为老虎状，你们不要以为虎状就是老虎，实际是山神护持来了，而对老和尚来说，他很害怕，当时他就想：吃就吃吧，要欠你一条命你就吃了算了，要没欠你一条命，你就把这个窝就借给我吧。这个老虎还真的没进窝，把这个窝给了他，虽然把窝给了他，但是老虎在洞口转来转去经常来，广钦老和尚也不理它，知道它没有伤害人的心。   

    一个修行人真的修到念佛三昧，心无挂碍，内心祥和，对其它的生命会辐射一种祥和的力量，其它的生命都会感到这种无伤害的、宽慰的、爱护的、安然的情绪，所以就算是老虎，它也会体验到这种慈悲的力量，所以也不会吃掉他，更重要的是老和尚是一个修行人，龙天护法会护持，还有一个就是他不可能有这种被吃掉的缘起，天下任何事情的发生都是有缘的。

    老虎不但没有吃他，慢慢的，还护持他，当时，广钦老和尚在山里面经常打坐，因为他在山下有念佛三昧的经历，因此他对念佛法门深有信心，所以，一天到晚专心念佛，念佛质量和数量也相当高。广钦老和尚穿的不是很多，吃的也不是很多，只有十几斤米，一开始还可以有吃的。他吃米怎么吃呢？一般闭关时也不煮饭了，饿了，就弄点水泡一泡米，把这个米就丢在嘴里咽下去就行，有野果的时候，就找一些野果吃。他经常打坐，到后来一打坐就很久，慢慢就有了定性，进入了定境，也就不用吃那么多了，就算不需要吃那么多，他还是需要有东西吃，怎么办呢？他后来发现山里有一种薯类，叫树薯，类似于马铃薯，他把树薯埋在土里，过一阵吃一块，然后再打坐，饿了再掰一块，这个树薯埋在土里，它还会长出来一些东西，你掰这一块，那一块长，掰那一块，这一块又长，所以一直有东西吃，但在没找到树薯之前，也是饿得够呛。但由于禅定功夫高了，心没有杂乱的思想了，老虎也护持他，有时也给他带一些东西吃，当然老虎带来的可能都是肉类的，最主要的是猴子也会给他，采点野果什么的送给他，后来就有了猿猴献果，猛虎皈依的事情。

    在山上住久了，就被猎人发现了，猎人就说在洞里面有一个人，披头散发，因为好多年了嘛，但是别人不敢靠近他，因为有老虎，他们就说山里面修行的人很厉害，就出了名了。广钦老和尚也经常在山里面来回的走动，山民们都会看到他，久了看不到他了，他们就说那个老和尚没出来等等。有一天，山民们发现老和尚很久没有出现，凑近了一看，老和尚在洞里面一直不出来，大家都猜测，老和尚在洞里面大概死了吧。这话就慢慢传到山下，几个月没出来，大概是死了吧，他们就对山下的和尚说“广钦老和尚在山上住久了，涅槃了，坐化了，怎么办”？寺里的主持转承老和尚说去看一看，然后就火化了吧。就在这个时候南方有一个高僧，弘一大师，他说，你们不要着急，先去看一看，弘一大师去了以后，看到广钦老和尚坐在那里也不动，呼吸也没了，他就弹指三下，说：“这样的深定行人不多啊！”并告诉大家说他没有死，在深入禅定，弹了几下指，然后，他就转到山后面去了。过了一会，广钦老和尚也出定了，他这时已经入定三四个月了，一百二十来天了。出定后见了弘一大师，相互道了个安，又恢复了入定的状态。