| 二十六祖不如密多尊者，南印度天德王之次子也。既受度得法，至东印度。 彼王名坚固，奉外道师长爪梵志。暨尊者将至，王与梵志同睹白气贯于上下。王 曰：“斯何瑞也？”梵志预知祖入境，恐王迁善，乃曰：“此是魔来之兆耳，何 瑞之有！”即鸠诸徒众议曰：“不如密多将入都城，谁能挫之？”弟子曰：“我 等各有咒术，可以动天地、入水火，何患哉？”祖至，先见宫墙有黑气，乃曰： “小难耳。”直诣王所。王曰：“师来何为？”祖曰：“将度众生。”王曰： “以何法度？”祖曰：“各以其类度之。”时梵志闻言，不胜其怒，即以幻法， 化大山于祖顶上。祖指之，忽在彼众头上。梵志等怖惧投祖，祖愍其愚惑，再指 之，化山随灭。乃为王演说法要，俾趣真乘。谓王曰：“此国当有圣人而继于 我。”是时有婆罗门子，年二十许，幼失父母，不知名氏。或自言缨络，故人谓 之缨络童子。游行闾里，丐求度日，若常不轻之类。人问：“汝行何急？”即答 曰：“汝行何缓？”或曰：“何姓？”乃曰：“与汝同姓。”莫知其故。后，王 与尊者同车而出，见缨络童子稽首于前，祖曰：“汝忆往事否？”童曰：“我念 远劫中，与师同居。师演摩诃般若，我转甚深修多罗，今日之事，盖契昔因。” 祖又谓王曰：“此童子非他，即大势至菩萨是也。此圣之后，复出二人：一人化 南印度，一人缘在震旦。四五年内，却返此方。”遂以昔因，故名般若多罗。付 法眼藏，偈曰：“真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。”祖付 法已，即辞王曰：“吾化缘已终，当归寂灭。愿王于最上乘，无忘外护。”即还 本座，跏趺而逝，化火自焚。收舍利塔而瘗之。当东晋孝武帝太元十三年戊子岁 也。 |
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